当年，“烧袱纸”就只烧这样的钱纸，不像现在，金元宝，银元宝一齐上，还有花花绿绿的纸币，面额都是成百上千，甚至万和亿都发行了，真不知道，在阴间哪有那么多小钞找零 。这是后话 。
钱纸准备好了，就该烧了 。且慢，烧钱纸，分两种烧法 。散烧，就是不用包装，每一个已故亲人或一对亲人分成一堆，不能混杂 。作揖磕头，边烧边喊着祖先的尊讳来拿钱，据说这样才防止拿错 。这种方法是准备的时候简单，而烧时复杂，祖先多了，常常烧来烧去，就忘了哪人哪堆了 。如今，随着年龄的增长，老家堂屋前的钱纸堆也越来越多 。前几年，正中间又多了一堆，父亲说，这堆要放多一点，没有其他人给她烧，就靠你们几弟兄了 。她，是我母亲 。
第二种方法，要讲究些，也麻烦些 。钱纸事先用白纸一沓一沓包好，像厚厚的信封，再按格式书写 。最开始，林盘里只有在小学校教书的一位老师会写，他读过私塾 。后来我们也读了书，也拿起毛笔照猫画虎学着写“袱头纸” 。“袱头纸”是烧给某位祖先的若干封钱纸中的第一封 。
记得我写的“袱头纸”是这样的 。正面：从右向左，竖行 。内容依次是：今当中元化帛之期特具冥钱xx封（第一列顶天写） 。故显考（妣）李讳xx老大人（李x氏老孺人）冥中权用奉上第一封（第二列顶天写） 。子李xx,媳xxx,孙xxx,xxx,xxx奉上（第三列空天头退格写） 。
背面的格式简单：在两头的封口上写“封号”两字，要写得潦草，鬼画桃符似的，才算好 。
第二封，第三封，就简单了，只需在正面写上“奉上第x封”，背面打上“封号”就行了 。
听说现在，有印好的“袱头纸”，买回家，填好空就行 。方便多了 。
一位祖先一封“袱头纸” 。其他相同，常常写的手酸臂痛 。父亲就说这样一封一封写好，编好号，清清楚楚，烧起来方便，祖先人拿着也轻松 。既稳当，又不会拿错，孤魂野鬼，地盘业主也不敢抢 。
可惜自从工作后，我就没有再写过“袱纸” 。借口是忙，骨子里却是懈怠了 。为此，父亲开始还埋怨我，后来，渐渐就懒得说了 。
而我，每次到了烧纸的当儿，才想到应该写好“袱头纸”的 。但过了那一天，就又忘了 。
看到眼前的那些纸灰，打着旋，袅袅飞上天空，好像真的有魂灵在暗中将他们取走 。也是每到这当儿，年迈的老父就会说，“以前，每到‘烧纸’，外面的人都要赶回来，不管八百里，还是一千里 。”我就想，这“外面的人”，是含了活着的，也含了逝去的吧 。
给祖先的纸钱烧完，后人才可入座就餐 。
天黑后，还要“赏孤” 。备上一副碗筷，端上先前备好的菜酒饭，找个野外的路边摆好，烧几叠纸钱，意思是赏点钱财和吃的给孤魂野鬼，地盘业主 。
整个程序走过，才算烧袱纸完成 。
川西坝子烧袱纸，从七月初十开始，一直持续到十五，以十二烧纸的为最多 。
“鬼节”那几天，有很多禁忌，不要：夜游、床头挂风铃、偷吃祭品、晚上晒衣服、熬夜、靠墙、捡路边的钱、拖鞋头朝床的方向、晚上拍照、不勾肩搭背或拍肩膀，听人喊叫不要随便回头 。而乡坝头吹的最玄的就是，一个人如果找个十字路口蹲下，囥个背兜，上放几块泥巴 。慢慢等，到了晚上，就会看到各种各样的鬼，男男女女，老老少少，最神的是还有长着鸡脚的鸡脚神吴二爷，鬼们来来往往，还会对着背兜作揖相拜，据说是把背兜里的人当成土地爷了 。说的活灵活现，听的心惊胆战 。小时候常常好奇，有试一试的冲动，但总会被家长及时制止 。仿佛真的似的，也常常想，有人试过吗？恐怕压根就没人试过吧！
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