端午情词五首：彩线轻缠红玉臂，佳人相见一千年
端午节是中国传统大节，是传统四大节日之一，春节，清明，端午，中秋，这四大节日，是传统中国人祭祀先祖，团圆相守的美好日子 。我所在的地区，当代老人们看重的是家常团聚的节日，是春节，端午，中秋 。端午之所以重要，因为有着重要的团圆含义，还有健康长寿的祝福 。寻常的日子都可以忽略，谈起再会，往往会说，你端午节回来吗？
【关于端午节的诗七绝 关于端午节的诗句】关于端午节的诗句（关于端午节的诗七绝）
在过去，游子们如果春节，清明无法回家，也会选择在端午，端午在古代，是年中大节，又叫“天中节”，其准备工作虽然没有春节那么隆重，但是家家艾草，户户彩丝，香粽堆盘，新衣相见，户外则有踏青斗草，泛舟采莲，龙舟竞渡，别有一种年中之年的欢悦 。
回到端午的起源：
一是夏商周的夏至节，对于太阳神祝融的崇拜，太阳之火可以兴万物，但是也有阳盛气之火毒，所以祈福上苍，用五色之土，五色之衣代表土地之虔诚，亦用五色之绚丽，抵御夏天的疾病邪疫 。
二是上古是龙之崇拜 。午月午日，星宿苍龙，飞龙在天，也是夏天雨水旺盛，万物生长的最佳时期 。周朝天子，会在午月设置祈雨坛，巫师作法，舞于雩坛 。这是国家级的祭祀 。
实际上先秦战国时期，端午节就已经是全民的盛会 。
人们在端午节，采集用于防病治病的香草，烧开水之后，将香草投入，沐浴身心，然后穿上夏天轻薄鲜艳的五色衣裳，祭祀山川祖先，祈求风调雨顺，夏秋收成 。
那么献给神灵，包括太阳神，龙神，水神的祭品，也颇有季节和地方特色 。北方是此季节的谷物，南方用竹筒粽叶，包裹食物，延长保鲜，防止夏天的霉变，从日常的饮食上升到祭品，实在是正常 。
在春秋战国的晚期，楚国都城被秦军白起攻破，流放到湘沅地方的楚国大夫屈原听到这个消息，悲愤万端，却因为自己困在边境，无法挽救，悲愤自沉 。楚地向来民风彪悍，崇尚巫神，热爱祖国，祭祀屈原，振奋民气，成为楚国晚期端午的特色 。自屈原死后，楚国延续长达五十年，其中也有中兴时期，这和屈原之死，在楚国的感召力有关 。后来，有说，楚虽三户，亡秦必楚，就是只的楚人这种爱国之心 。
当楚地和竹筒和粽叶饭，在秦汉以后流传到其它地方时，也带着楚人缅怀屈原和故国的情怀 。所以很多人认为粽子的起源和楚人祭祀屈原有关，而楚人如此盛大的过端午节，也让后世的人们认为，可能端午节的起源，和屈原相关 。
但是端午节在先秦，不只是楚地特有 。端午节是一个祭祀神灵先祖，驱除夏天疾病的重要节日，在秦汉之后，融合了各个地方的特色风俗，形成了有端午特色全民的节日 。比如艾草，粽子，五色丝，就是经过长期融合，形成了端午节南北统一的端午特色节令物品 。
谈这么多，是因为端午节虽然有着屈原之死，值得缅怀纪念，发扬爱国忠贞精神，更含着蓬勃的民俗内核，团圆，健康，长久 。
所以端午节的诗词里，往往会呈现多种层面，有的祭祀缅怀屈原，更多的是写端午节，带给人们年中大节的那种喜庆愉悦，以及饱含在生活中对家人爱人的祝福和思念 。有深邃的缅怀，更有一种节日的旖旎明丽 。
”五月榴花妖艳烘 。绿杨带雨垂垂重 。
五色新丝缠角粽 。金盘送 。
生绡画扇盘双凤 。
正是浴兰时节动 。菖蒲酒美清尊共 。
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