然而，持不同观点的学者提出了两点反驳的理由：(1 )《三国志 。吴书》只说周瑜的灵柩只运至芜湖，并没有说厚葬本乡，《三国演义》的说法不可信 。(2 )夫于周瑜是舒人，明代有人考证说：“古之舒自皖以下皆是”;近人考证云：汉代的舒县，即今庐江县，而舒城县在唐开元二十三年才设置，这就证明书中所言“舒”并非“舒城”，可见舒城的周瑜墓，也不能肯定就是真墓 。
3.宿松说 。据《宿松县志》记载，宿松的周瑜墓在县南30里，是周瑜的后代周本所立，过去有不少学者认为，周瑜既为后世景仰，故立墓者颇多，今宿松周瑜墓为其后人所修，便极有可能是真墓 。也有学者指出，这个结论是很难成立的，证据不足，宿松的周瑜墓，不过是一座纪念性的坟墓而已 。
4.庐江说 。庐江的周瑜墓，在离县城东门外2 里许，其墓现已较破落：只是一堆黄土，原墓高两米，墓门向东，墓碑题有“吴名将周公瑾之墓” 。据史载，1942年国民党驻庐江部队一七六师五二七团团长覃振元以修墓之名盗掘了周瑜墓，墓碑、华表、石狮都被挖走，连墓砖也被挖走 。
覃振元掘墓后，还筑墓成台，并请人撰写了一副对联刻在石墓上，曰：“赤壁展宏图，三十功名，公已勋垂宇宙;佳城封马鬣，二千年后，我来树此风声 。”真是脸皮厚得可以 。据有关同志考证，在庐江周瑜墓附近的村子里，数户人家短墙上有不少墓砖，砖上的花纹图案清晰可辨，经有关专家鉴定，被确认为是东汉烧制的无疑 。再结合《三国志 。周瑜传》中“庐江舒人”的记载，可以证得庐江的周瑜墓可能就是真的 。
不容置疑，由于年代久远，史料记之不详，不少墓地又遭受到了严重破坏，使人难窥真相，究竟何地周瑜墓为其真，还须对墓地进行深入考究，方能揭开历史之谜 。
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