【知否王家父亲配享太庙 配享太庙是什么待遇】在古代有的大臣生前鞠躬尽瘁死而后已 ， 但是却没有得到应有的待遇 ， 那死后能不能得到应有的待遇呢？想必大家也都看到过电视剧里那些死后追赠的情节吧 ， 那大家知道对于古代大臣来说最高赏赐是什么吗？
对于古代功臣来说最高荣耀就是配享太庙 ， 那大家知道什么是配享太庙？这一荣耀对那些得以配享太庙的大臣的后代有什么影响吗？听我细细道来 。
要了解什么是配享太庙是一种殊荣 ， 先要知道太庙对于古人的意义 ， 太庙是皇家的家庙 。太庙在不同的时代有着不同的叫法 ， 在夏朝时被称为“世室” ， 殷商时期被称为“重屋” ， 周朝时称为“明堂” ， 到了秦汉时期才被称为“太庙” 。
明清两代的太庙是非常精美的皇家祭祀建筑 ， 也是非常讲究的 ， 大家都知道我们中国有“左祖右社”的礼制 。那具体什么是“左祖右社”呢？
但是这并不算是什么天大的好处 ， 钱嘛 ， 古代当官的那个人家里没有几个钱 ， 可荫补的权力可不是人人都能得到的 。
那大家要问了：“什么是荫补呢？”荫补是因为祖上有功勋而得以补祖上的官 ， 就是你祖上为国家立了大功 ， 然后等到他去世之后 ， 你仍然可以享有这份荣誉 ， 这应该是和烈士子女差不多的 。
这一风气在宋朝时尤甚 ， 在皇帝过寿之时还有祭祀或官员告老还乡之时 ， 皇帝都会对官员的后代和亲属进行补官 。有时大臣死后 ， 鉴于大臣在世时为国家做出的贡献 ， 才决定对他的亲属子弟进行封官 。
如果这是一个劳苦功高的大臣 ， 其后代被封官的人数可能会多达数十人 ， 那毫无疑问 ， 能有配享资格的大臣必定是符合这个条件的啊 。是以其后代有很大的可能被封官 ， 而免去了科举制度这一程序 ， 这也是宋代官吏人数众多的一个原因 。
《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》曾记载了关于荫补的条件：“詔更荫补法：长子不限年 ， 余子孙年过十五、弟姪年过二十乃得荫 。“
在我看来 ， 这一条件是十分宽松的 ， 可见这配享大臣的后代得到福利是十分容易的 。
是不是读到这里 ， 大家都对古代太庙有了一个重新认识 ， 太庙本身就是一座富有中华魅力的建筑 ， “配享太庙”这一制度更使得它背后有了不一样的文化底蕴 。我们也能从配享太庙这一制度看来古代对待功臣是相当不错的 ， 能享受到被皇帝拜祭的殊荣 ， 还能为自己的子孙后代赢得一个免试的机会 ， 实实在在照顾到了家人 。
辛弃疾曾说过：“了却君王天下事 ， 赢得生前身后名 。”配享太庙可以说是“身后名”的最高荣耀 ， 这也是为何古代大臣都想获得配享太庙资格的原因了 。
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