四川方言口头禅大全四川话骂人的方言不带脏字 _云知道

看到这个标题，你可能会怀疑人生：平时对四川话的印象，说好听点叫“接地气”，不好听就叫“土”、“俗”，居然还能和古代典籍挂上钩？
其实，有这种印象，很大程度上是因为对四川话了解不够。虽然我们天天都在说四川话，但对于一些司空见惯的词语、用法，却未必能够刨根问底、追本溯源，所以也不知道很多四川人口中的“土话”，居然都来自古代典籍。
不信？下面我就举几个出自古代典籍的四川话常用词作为例子：

1. 宝器（出自《世说新语》）
宝器，也写作“宝气”，虽然这是四川话中出镜率比较高的一个词，还衍生出了“哈宝儿”“宝筛筛”等用法，但我敢说没有几个人知道它的来历。
其实“宝器”的出处，翻开《世说新语》就能找到答案。在该书的《排调》篇里，有这么一个故事：“王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”刘孝标注：以戏周之无能。
请大家注意，在这个时候，“宝器”就有“傻且不自知”的意思了，和今天四川话里的“宝器”的意思基本一致。
2. 恍兮惚兮（出自《老子》）
听到“恍兮惚兮”这个词，是不是又想起了不小心做错了事被家长和老师的责骂声支配的恐怖？这个词确实是四川娃儿因粗心而挨训时经常听到的，有时候还被简化为“恍”——你这个娃儿硬是恍得很！
可能你以为恍兮惚兮是个四川土话，然而人家的出身很高贵的：出自《老子》（道德经）第21章。原文是：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
是不是顿时觉得四川的家长和老师都是成语小天才，训个孩子都要引经据典的？其实人家老子说的“恍兮惚兮”原意是“迷离、难以捉摸”，用来形容“粗心大意”可以说是四川人的“活学活用” 。

3.散眼子（出自《庄子》）
四川话形容一个人不务正业、游手好闲，常说这个人是个“散眼子” 。其实这个“散眼子”应该写成“散焉者”，原文出自《庄子·人间世》：“是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”这句话的意思是“这就是万物的变化，是禹和舜所把握的要领，也是伏羲、几蘧始终遵循的道理，何况像我们这样闲散的人呢！””
【四川方言口头禅大全四川话骂人的方言不带脏字】这里的散焉者，是指一个人散淡闲逸、无拘无束的样子，体现了典型的“道家思维”，属于褒义词。至于为啥在四川话里变成了贬义词，这个就有待考证了。
4.心欠欠（出自《礼记》）
心欠欠，四川话中指遗憾、不满意的心态，比如“昨天专门去吃那家网红串串儿没吃成，今天还心欠欠的。”
心欠欠的正确写法应该是“心慊慊”，这个“慊”字出自《礼记·坊记》：“使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上。”郑玄注：“慊，恨不满之貌也。”和四川话“心欠欠”表达的意思完全一致。
唐代著名文学家柳宗元有一篇《梦归赋》，里面有一句“心慊慊而莫违。”可见“心慊慊”这句“土话”也是入得了《全唐文》的。
5.雨飞飞儿（出自《诗经》）
雨飞飞儿，四川话中的“毛毛雨”的意思。这个词的也很古老，最早的源头可以追溯到《诗经》里的名篇《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”五代后蜀词人毛文锡的《醉花间》词里有这么一句：“昨天雨霏霏，临明寒一阵。”形容小雨绵绵的样子。