枫桥夜泊古诗带拼音版枫桥夜泊古诗表达的情感( 三 ) _云知道

末世电影，美国人拍，最后有诺亚方舟，中国人拍，能够流浪地球，一切总有希望。
在《日本沉没》中，没有奇迹，日本岛全部沉入海底。
焦虑感和末世感，刻在日本人的骨子里， “悲观”的情绪无处不在。
在江户时代，流行着一句话：赏花要选樱花，做人要做武士。
樱花的花期很短，花小而淡雅，一经风吹，如雪片般飘落，让人可怜又可惜。
樱花的不堪风雨、不萎而落，象征了日本文学对悲哀之美的追求。

武士精神深入日本文化内核。
日本人认为，武士最荣耀的时候，就是他为大义而死的时候。
武士失败了会切腹，他们赞赏这种行为，死是悲伤的，而切腹又被视为一种大义，切腹的武士会受到尊重。
日本人追求悲哀之美，文学作品推崇的是凄苦孤冷的风格。
有“日本《红楼梦》”之称的《源氏物语》创造了日本浪漫的“物哀”之美。
对于外界环境的变化，最易有所感触，触景生情，就像张继，对着凄凉的环境，生出孤独哀伤之意。
尺八，是日本人钟爱的笛，其音幽怨低沉。
枯山水，是日本人钟爱的园林景观样式。
石组、细沙、石灯笼、苔藓等静止不变的事物，让人宁静，却缺乏生机。

日本人爱白色，白色像雪，代表纯洁，而“雪”又易融化，有一种无常的哀感。
纵观日本钟爱的文化式样，日本人是“悲”的民族，对一切美的悲的事物最有感触，最是钟爱。
樱花如此，这首《枫桥夜泊》亦是如此。
《枫桥夜泊》中，张继被巨大的孤寂包围，景却很美，月落、秋霜、江枫、渔火，都是美的，却又都是悲的。
张继没有刻意渲染自己的悲伤，只是描摹周边景物，不用解释，只读这几个又美又悲的词，悲伤的情绪自然而来。
在诗中，日本人与《枫桥夜泊》中的张继在某一刻达到精神共振。
所以，《枫桥夜泊》穿越语言的障碍，受到日本人的喜爱。

如今，日本人除夕有一个习惯，要到寺庙听108下钟声，意为驱除邪恶，为新年祈福。
苏州人很聪明，他们借用张继《枫桥夜泊》诗在日本的影响力，在寒山寺举行节日撞钟活动，许多日本人远道而来参加。
诗的生命力，很长很长，当张继写下《枫桥夜泊》的那个晚上，没有想到，这首诗会传得那么长，那么远。
有灵魂的诗，千年不死，而这，也是唐诗的魅力吧！