后来 ， 文成公主又修建了小昭寺 。从此 ， 佛教慢慢开始在西藏流传 。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名 ， 这些山名一直沿用到现在 。
文成公主一方面弘传佛教 ， 为藏民祈福消灾 ， 同时 ， 还拿出五谷种子及菜籽 ， 教人们种植 。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候 ， 生长良好 。而小麦却不断变种 ， 最后长成藏族人喜欢的青稞 。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作 ， 促进了吐蕃的社会进步 。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主 ， 专门为公主修筑的布达拉宫 ， 共有1000间宫室 ， 富丽壮观 。但后来毁于雷电、战火 。经过十七世纪的两次扩建 ， 形成现在的规模 。布达拉宫主楼13层 ， 高117米 ， 占地面积36万余平方米 ， 气势磅礴 。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画 ， 其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事 ， 文成公主进藏一路遇到的艰难险阻 ， 以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等 。这些壁画构图精巧 ， 人物栩栩如生 ， 色彩鲜艳 。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室 ， 四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像 。
松赞干布迎娶文成公主后 ， 中原与吐蕃之间关系极为友好 ， 此后200多年间 ， 很少有战事 ， 使臣和商人频繁往来 。松赞干布十分倾慕中原文化 ， 他脱掉毡裘 ， 改穿绢绮 ， 并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书 。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃 ， 传授各种技术 。
公元649年 ， 唐太宗李世民去世 ， 新君高宗李治继位后 ， 遣使入蕃告哀 ， 并授松赞干布“驸马都尉” ， 封他为“西海郡王” 。松赞干布派专使往长安吊祭太宗 ， 献金十五种供于昭陵(唐太宗墓) ， 并上书唐高宗 ， 表示对唐朝新君的祝贺和支持 。唐高宗又晋封松赞干布为“王” ， 并刻了他的石像列在昭陵前 ， 以示褒奖 。
公主入藏显大唐文教之功
和亲政策在中国历史上由来已久 ， 一般是在国势衰败之时对周边异族的求全之策 ， 但是唐文成公主在贞观年间入藏则有所不同 。当时唐朝国势强盛 ， 而吐蕃是一个剽悍好战的游牧民族 ， 同唐朝有征战发生 ， 然而唐朝在战胜吐蕃以后 ， 反而同意文成公主入藏和亲 ， 奠定唐蕃友好基石 ， 终太宗之世 ， 吐蕃一直追随大唐 ， 贞观十九年 ， 太宗伐辽东还 ， 松赞干布遣禄东赞来贺 ， 奉表称婿 ， 献金鹅一只 。贞观二十二年 ， 右卫率府长史王玄策使往西域 ， 为中天竺所掠 。吐蕃发精兵与玄策击天竺 ， 大破之 ， 遣使来献捷 。此后数十年中 ， 吐蕃与大唐和睦相处 ， 双方聘使包括吊丧、贺即位、礼仪、告生辰等使节频繁交往 ， 这不能不说是唐朝文教之功 。
此外 ， 唐初突厥曾经为患北方多年 ， 唐高祖为了国家安宁不得不向突厥称臣 。然而唐太宗打败突厥后 ， 并未赶尽杀绝以雪父耻 ， 反而极其包容地任用了一百多名曾经与大唐为敌的突厥降将 ， 担任五品以上的将军和中郎将 ， 约占朝廷武官之半 。同时唐朝还允许归降的突厥人迁入中原 。这些举措深得各少数民族的信任 ， 西北各族领袖共同请求为唐太宗上尊号“天可汗” 。正是唐朝的这种宽容政策赢得了人心 ， 一时间四夷宾服 ， 诸国来朝 ， 即使远如波斯、昭武九姓国、阗国等等都自愿纳地成为唐朝府州 。
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