“事师之犹事父也”出自《吕氏春秋·劝学》 。《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前夕，又称《吕览》，是一部以道家理论为基?。壑钭影偌已涤谝宦幕评系兰颐?，全书共二十六卷 。
【事师之犹事父也的出处 事师之犹事父也出自哪里】
事师之犹事父也的出处
“事师之犹事父也”出自《吕氏春秋·劝学》，原文节选如下：
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也 ， 其有师者可知也 。夫无父而无师者，余若夫何哉!”此言事师之犹事父也，曾点使曾参 ， 过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪?”曾点曰：“彼虽畏，我存 ， 夫安敢畏?”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣 。”颜渊曰：“子在 ， 回何敢死?”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也 。古之贤者，与其尊师若此 ， 故师尽智竭道以教 。
译文：
曾子说：“君子在路上，可以看出谁有父亲，谁有老师 。但对那些不孝敬父亲、不尊重老师的人能有什么办法呢!”这是说侍奉老师就像侍奉父母一样 。曾点派遣曾参出外，过了期限曾参还没有回来，人们见了曾点都说：“不是被事情困住了吧?”曾点说：“他虽然被困住了 ， 我还在这儿，他怎么能够受困在那儿不回来?”孔子在匡地被围困住时，颜渊落在了后面 ， 孔子说：“我以为你被杀害了 。”颜渊说：“先生在这儿，我怎么敢死?”颜回对孔子就像侍奉父亲一样 。古代圣贤的人，他们像这样尊重师长，所以老师竭尽才智方法来教化他们 。
