太上老君一气化三清的传说“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事 。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，
后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神 。老子者，老君也 。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自
无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元 。从混洞太无元化生天宝
君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君 。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者 。这三位天神实
即后世所称之三清尊神 。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素 。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成 。如“玉帝，在
道教即三清之化 。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也 。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.
三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称 。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊 。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊 。
元始天尊约在晋代才在道教神系中出现 。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的 。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人 。
灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的 。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人 。
道德天尊即老子，又称太上老君 。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的 。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进
而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存 。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法 。
一气化三清
从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神 。神由人起，这是颠扑不破的真理 。
【一气化三清是什么意思?太上老君一气化三清的传说】封神演义里的三清是老子的法相化身，只是借用这个词，与道教三清尊神并不相同 。从封神来说，燃灯与老子，原始，通天 。。。。等人都在鸿钧老祖那里听过讲
道 。燃灯是释迦摩尼的前世佛 。只是后来燃灯没有成圣 。先投入原始阐教做副教主 。后来又投入西方教，即后来的佛教做了过去佛，即燃灯古佛 。其中三世佛中的燃
灯，如来，和药师王佛都是一辈的，算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈 。其中的如来又称多宝如来，是通天大弟子多宝道人所化 。。。。
封神榜里
面说过，盘古开天后有七大圣人 。居于天道之下 。七大圣人之师鸿钧，自身融于天道 。有一生灵在没有宇宙之前得道,收了4个第子,老大洪均老祖,老二陆涯真君
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