“陈力就列，不能者止”翻译：能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务 。
“陈力就列，不能者止”出自《论语》中《季氏将伐颛臾》的一文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想 。
《季氏将伐颛臾》原文季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾 。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”
孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 。”
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止 。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣 。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧 。”
孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无倾 。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。既来之，则安之 。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 。
《季氏将伐颛臾》翻译季孙氏将要讨伐颛臾 。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动 。”
孔子说：“冉有!我恐怕该责备你了 。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内 。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢?”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意 。”
孔子说：“冉有!周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务 。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑 。”
孔子说：冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人 。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定 。财物分配公平合理，就没有贫穷;上下和睦，就不必担心人少;社会安定，国家就没有倾覆的危险 。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服;使他来了之后，就要使他安定下来 。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈 。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部 。
《季氏将伐颛臾》注释何以伐为：为什么要攻打它呢?何以，以何，凭什么 。为：表反问语气 。
夫子：季康子 。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
周任：上古时期的史官 。
陈：陈列，这里是施展的意思 。就：走向，这里是担任的意思 。列：位，职位 。止：辞职 。
危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下) 。持：护持 。
颠：跌倒 。扶：搀扶 。
相(xiàng)：搀扶盲人走路的人(辅助者) 。
兕(sì)：独角犀牛 。柙(xiá)：关猛兽的笼子 。
和无寡：和平了，人口就不会少了 。
安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险 。
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