二月卖新丝,五月粜新谷 。
【田家古诗聂夷中古诗 田家古诗聂夷中】医得眼前疮,剜却心头肉 。
我愿君王心 , 化作光明烛 。
不照绮罗筵 , 只照逃亡屋 。
韵译:二月蚕未结茧 , 早成抵债之物;五月谷未成熟,也已忍痛卖出 。
这是挖掉心头好肉,来补眼前烂疮 。
希望帝王之心 , 化作光明之烛 。
不照豪华筵席,只照灾民空屋 。
赏析:唐末广大农村破产,农民遭受的剥削更加惨重,至于颠沛流离,无以生存 。在这样的严酷背景上,产生了可与李绅《悯农二首》前后辉映的聂夷中《咏田家》,这是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品 。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法 , 愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情 。
诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚 。开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事:“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地 。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计 , 为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷 。这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步 。
“医得眼前疮 , 剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质 。“眼前疮”固然比喻眼前急难,“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根,但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一 。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象 。旧伤未愈添新伤 , 穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照 。
诗的后四句为第二层 , 主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意,表达改良现实的愿望,颇合新乐府倡导者提出的
“惟歌生民病 , 愿得天子知”(白居易《寄唐生》)的精神 。
“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民?。宦饧谘酝?nbsp;, 妙在运用反笔揭示皇帝昏聩,世道不公 。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比 , 反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实,增强了批判性 。
这首诗之所以向为人们所传诵 , 除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧 。此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力 。
聂夷中是晚唐诗人,他的不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情 。
粜,读tiào
近期的诗:
《南园十三首·男儿何不带吴钩》李贺
《登高》杜甫
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