宋故游府君志（宋代姓游的墓志铭）
家有丧事，写“灵位”；坟前立碑，制“碑位”；祠堂祭祀 ， 作“牌位”；等 ， 对父母祖宗 ， 都会使用一些敬辞 ， 其中“公”“大人”“府君”“孺人”是最常用的 。我们讨论一下“孺人”和“府君”，供大家参酌与评述 。
1、“府君”是太守的尊称，“孺人”是官家诰封命妇的等级称谓，对过世男女使用 “府君”“孺人” ， 就是一种敬辞和尊敬
汉代的太守，尊称府君 。文学史上，长篇叙事诗“乐府双璧” ， 北朝《木兰辞》，南朝《孔雀东南飞》 ， 里面蕴含许多生活知识，有待进一步研究 。在《孔雀东南飞》中 ， 刘兰芝被遣回家，媒人上门，有“直说太守家 ， 有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门 。”“府君得闻之，心中大欢喜”的内容，这里的府君，就是太守 。到唐代，为人写墓志，称逝者为府君 。后世沿袭 。也就是说，对已故者，用“府君”来表示尊敬 。
【妈妈妹妹的女儿怎么叫 妈妈妹妹的女儿叫什么称呼】注意，丧祭活动中，“府君”作为通用词汇使用，针对男性人员，没有等级身份差异，不管是达官贵人还是平头百姓，谁都能用 。
“孺人”的意思固定要复杂一些 。《礼记—曲礼下》有：“天子之妃曰后 ， 诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻 。”就是说，先秦时期 ， 大夫之妻称孺人 。两汉到隋唐，“孺人”的使用不完全统一 。但到宋元明清时期，管家诰封命妇 ， 县令之妻或母亲为孺人 。
大体上讲，从宋代开始 ， 明清时期成为规制，诰封命妇 ， 一品二品官员之母亲或妻为夫人；三品官员之母或妻封为淑人；四品官员之母或妻为恭人 。五品官员之母或妻为宜人；六品官员之母或妻为安人；七品官员之母或妻为孺人 。所以，实际生活中，一般居民人群，用“孺人”尊称故去的女性 ， 明显是表示尊敬 。
隋唐及以前，丧事有铭旌、有魂帛、有墓志铭，没有灵位；坟前立碑也不普遍 。明清时期 ， 坟前立碑多了起来，书写碑位碑文，表示对逝者的尊敬 。一般用“府君”标识男性人员 ， 用“孺人”标识女性人员 。一直到现在，湘西、粤东客家地区等，还有“俗不论士庶之家，妇女墓碑皆书‘孺人’”的讲究 。
大唐故甪府君墓志铭（唐代姓甪的墓志铭）
2、“孺人”“府君”都是特定称谓名词，“老孺人”“老府君”“太孺人”“太府君”“大孺人”“大府君”等，没有尊敬的意思
作为称谓性质的特定名词，前面不能加修饰词，后面不能加后缀，否则意思就变了 ， 也没有尊敬的意味了 。比如“老” 。在称谓前面随便加“老”会怎样？爸爸父亲妈妈母亲哥哥姐姐弟弟妹妹，最常见的称谓名词，老爸爸老妈妈老父亲老母亲 ， 意思是父母的年龄大了，没有敬辞的意思 。老哥老姐老弟老妹，一般是针对外人 ， 自己家血缘亲人没有这么叫的 。爷爷奶奶叔叔大爷，都是亲人，但老爷爷老奶奶老叔叔老大爷 ， 就是外人了，意思完全不一样 。就是说，本来是自己的爷爷 ， “老爷爷”变成别人的爷爷了 。
“大”和“太”也不能随便乱用 。一般来说，在称呼上 ， 位尊辈高者位大，比大还大的是太 。但实际生活中，在称呼上 ， “大”一般多用于排行，“太”特指曾祖辈人员 。大老爷二老爷、大爷大叔、大哥大姐、大姑大姨、大舅二舅等等，一般都作为序齿排行使用，没有敬辞的意思 。口语中，曾祖辈的人员一般称呼加“太”，如父系一脉，曾祖父叫“太爷爷”（男老太），曾祖母叫“太奶奶”（女老太），曾祖父的姐妹称“姑老太”；母系一脉，外祖父的父亲称“太姥爷” ， 外祖父的母亲称“太姥姥”，外祖母的父亲称“太舅姥爷”，外祖母的母亲称“太舅姥姥”等 。其他家庭或亲戚人员 ， 是不能随便加“太”的 。
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