医学家抱朴子是谁写的抱朴子是谁写的 _云知道

辽宁省图书馆藏有百余部素有“一页一两黄金”之称的宋元刻本，这些珍宝大部分出自清宫，很多是精品、孤本。如宋版《抱朴子内篇》。辽宁省图书馆所藏《抱朴子内篇》是海内外现存最早的宋刻本。所谓刻本，就是用雕版印刷方法印装的书籍。《抱朴子内篇》为晋朝葛洪所撰，主要讲述炼丹服药、成仙得道。就其内容来说很荒诞，但从中可以了解道教思想及当时的社会习尚，更具特殊价值的是，该书卷末有75字的“刻书牌记”，记录了刻书的时间、地点、所用底本和刻书者，以及金兵入侵后汴梁的刻书铺南迁等情况，为研究我国出版史提供了第一手资料。
内外二篇《内篇》最著名

据省图书馆特藏部主任刘冰介绍，葛洪出身士族，受道家、儒家影响甚深，处世主张神仙养生为内，儒术应世为外，著书《抱朴子》内外二篇。《内篇》主讲修道成仙、炼丹养生之事；《外篇》则专论人间得失、世事臧否。即《晋书·葛洪传》所引《抱朴子内篇自序》葛洪所云：“故予所著言黄白之事名曰《内篇》，其余驳难通释名曰《外篇》。”

《抱朴子》内外二篇《内篇》最著名，是一部重要的承前启后的道教典籍。《抱朴子内篇》全面总结了晋以前道教的神仙理论，并系统地总结整理了神仙方术。《抱朴子内篇》在中国科技史、哲学史上也有较大贡献，比如葛洪的书中含有丰富的化学知识，书中记载的“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”这句话所指的化学反应是：红色硫化汞（丹砂）在空气中加热生成汞，汞和硫在一起研磨生成黑色，黑色硫化汞隔绝空气加热(升华)变成红色晶体。葛洪还炼制出了密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料，就当时的化学技术来说是非常难得的。
刘冰向笔者详细地介绍了《抱朴子》一书，他说，《晋书·葛洪传》引《抱朴子内篇自序》说“（《抱朴子》）大凡内外116篇”，今本《抱朴子内篇》20篇，《外篇》52篇，共72篇，较葛氏所言少44篇。
谁刻的《抱朴子》

此本是谁刻的？刘冰说，南宋绍兴二十二年荣六郎临安所刻《内篇》，以篇为卷，共20卷。其中有《畅玄卷第一》《论仙卷第二》《对俗卷第三》《论金丹卷第四》《论至理卷第五》《微旨论卷第六》《塞难卷第七》《释滞卷第八》《道意卷第九》《明本卷第十》等。卷末有刻书牌记五行75个字：“旧日东京大相国寺东荣六郎家，见寄居临安府中瓦南街东，开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”
清初藏书家钱谦益赞誉此牌记内容为“一部《东京梦华录》” 。此牌记记录了南北宋之交，荣氏书籍铺由北宋东京汴梁南迁杭州，重操旧业，所刻之书系据北宋本校正刊行等情形，是研究雕版印刷史重要的第一手史料。《中国版刻图录》“考《东京梦华录》，相国寺东门大街皆是幞头、腰带、书籍铺。荣六郎书籍铺，当即开设于此。靖康之变，荣氏随众迁杭，旧铺新张，遂刻此书” 。此书系据“京师旧本抱朴子内篇校正刊行”，版式颇具北宋风貌，或为荣氏据北宋旧刻覆刻之本。