舍生取义的出处和解释舍生取义出自于哪里 _生活百科

大家好，我是以史为鉴。
在春秋战国时期，是我国历史上极为特殊的一个时期，在这个阶段涌现出了数量和质量都极为庞大的刺客群体，到秦汉又演变为游侠儿，直到如今武侠小说的流行，更是塑造出了许多经典的侠客形象。今天我们探讨一下古代刺客、游侠的生死观。

无论是刺客还是游侠还是侠客，他们有一个共同的特点就是轻视生命（不论是自己的还是他人的生命），为了完成任务不惜自残形体，甚至还有为了取信于对方故意杀了自己妻儿老小这种事情。
而在完成刺杀任务后，自己如果能活下来，这些刺客却奇怪的不愿意继续活着，大多数都是选择了自杀，这是什么原因呢？
一、士为知己者死“士为知己者死”这句话出自《史记．卷八十六．刺客传．豫让传》：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

说这句话的人是智伯的家臣豫让。智伯是晋国最大的权臣，一度联合魏韩差点灭亡赵家，赵襄子后来说服韩魏反叛，三家共同灭亡了智伯，并且瓜分了晋国，这一事件称之为三家分晋，标志着春秋的结束，战国的开始。
豫让就是上面故事中失败的一方–智伯的家臣。智家灭亡后，赵襄子为了报复智伯对自己的侮辱，把智家两百余人全部杀死，并且把智伯的头颅做成了酒器。这一做法让智家家臣豫让深感侮辱，于是豫让决定替智伯复仇。

第一次，豫让伪装成清理厕所的人，千辛万苦混入赵襄子家的厕所里等赵襄子上厕所的时候刺杀他。但是赵襄子上厕所前心血来潮，让人先检查一下厕所，豫让就被活捉。赵襄子问他意欲何为？豫让也很干脆的说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉算了，结果赵襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”就把他放走了。
第二次，豫让的相貌已经被赵襄子记住了，于是豫让吞碳烧坏自己的声带，把生漆涂在自己身上，毁坏自己的容貌，藏在赵襄子路过的桥底下准备行刺。但是赵襄子又一次心血来潮，过桥的时候让侍卫检查一下桥底下，豫让又被活捉了。
赵襄子这一次决定不能放过豫让，豫让也决定自己死定了，就要求死前刺杀一下赵襄子的衣服，算是完成任务，赵襄子认为豫让这样的人才要死了，应该满足他的心愿。于是赵襄子拿刀刺坏了赵襄子的衣服，说出了著名的：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”然后自杀。
二、舍生而取义者也“舍生取义”出自《孟子·告子上》，原文是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”