佛教起源于今尼泊尔还是印度?这让尼泊尔人非常纠结,背后蕴含着一个非常复杂的历史地理问题 。在说明尼泊尔人纠结之前,我们先来看看佛教的起源 。
佛教创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼,是释迦族的一个王子 。这里面有两个关键词:蓝毗尼和释迦族 。
蓝毗尼又译为岚毗尼、腊伐尼、林微尼等,梵语可爱之意 。是“佛祖的故乡”,处于尼泊尔西南和印度交界处,在鲁潘德希县境内,距加德满都360公里 。
释迦族实际上就是中国古代史籍里说的塞人的一个部分 , 中国《史记》《汉书·西域传》中称之为“塞”或“塞种” 。在中国远古的西王母神话传说里,他们是西王母部落的子民 。现在,有些人根据西方学者书写的历史 , 将“塞”或“塞种”说成操印欧语系东伊朗语族系的游牧民族斯基泰人,对此,我们的观点是反对的 , 因为在希罗多德所著《历史》中,斯基泰人是被分成了三个部分,且有不同的文化风俗与特征,结合地理的概念分析,中国史籍里所说的“塞”或“塞种”与他们根本就不是一种人、一回事 。
释迦族约在公元前1000多年出现在印度半岛,因晚于雅利安人进入,故居于现今印度北方邦、比哈尔邦和尼泊尔国等当时属于边远的地区 。雅利安人大约是公元前2000多年进入南亚次大陆的 , 南亚次大陆就是古印度 , 与现代印度是不同的概念 。因为释迦族到来的时间晚于雅利安人,所以,释迦族僻处婆罗门文化圈之外,他们生活的地方被雅利安人认为是未开化地区 。
偏远是一种事实,但“未开化”并不代表着永远 。在释迦牟尼的经历里,不难看出人种与文化在释迦牟尼那个时候于所谓“边远地区”的交流与融合 。释迦牟尼的父亲净饭王,古印度迦毗罗卫国的国王,姓乔达摩 , 名字叫首图驮那,意思是纯净的稻米,所以称为净饭王 , 属于释迦族 。母亲是母亲摩耶夫人,为邻国拘利族天臂国王之女 。拘利族是古印度东部的一个聚落,属于罗摩伽国,是这个小国的主要国民,与释迦族等一起,是全族信奉释迦牟尼佛的 。摩罗虽然是国名 , 但最早是族名 。但佛祖属刹帝利种姓,为古印度四种种姓之一,略称刹利 , 意译土田主 。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族,所以也称“王种” 。
像把“塞”或“塞种”当成斯基泰人一样,伴随着雅利安人的“开化”,刹帝利先祖也被当成了来自中亚地区的雅利安人 。在释迦牟尼作为释迦族,又属于刹帝利种姓这一事实里 , 不难看到雅利安人的文化对古印度偏远地区的融合 。刹帝利权势颇大,阶级仅次于婆罗门,是王族、贵族、士族所属之阶级,系从事军事、政治者 。按照婆罗门典籍记载,刹帝利主要职责是世代守护婆罗门 。在现代印度,人们还用“刹帝利”表示职业、统治和军事阶层 。经历了雅利安人的开化融合,释迦族虽然有了刹帝利种姓 , 但这并不代表着释迦族的祖先就是来自中亚地区的雅利安人 。
尼泊尔迦毗罗卫国王宫的遗址
佛祖的经历是这样的:幼时受传统的婆罗门教育,29岁(一说是19岁)时有感于人世生、老、病、死各种苦恼,加上释迦族姓面临灭族的战争威胁,对当时的婆罗门教不满,舍弃王族生活,出家修道 。
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