不止一个仓颉?。?
百溪汇川，大江大河的上游，往往支流众多 。古文字的演变规律，或许也因循此道 。
王蕴智先生在《中原地区与汉字体系的早期形成》专论中有这样一段文字：在我国幅员辽阔的大地上，远古先民曾经走过了从结绳记事、符号记事到发明文字的漫长历程 。在不同时空、不同文化背景下产生的许多富有生命力的符号，有的只是历史长河中的瞬间浪花，有的则可能融会到汉字产生的主流道路上来 。
来，不妨从距今七千多年前的贾湖刻符开始一番回顾梳理——
河南舞阳贾湖遗址出土的裴李岗文化龟甲上，发现有契刻的“符号” 。
仰韶文化陶器上有多种“符号”，它们都可看做是文字起源的兆头 。
大汶口文化陶尊上的多种“符号”，有人说是“族徽”或“神徽”，也有人认为是文字 。
山东邹平丁公遗址出土的龙山文化陶片上，发现刻有排列有序的11个文字 。
山西陶寺遗址出土的一件陶寺文化晚期陶壶上，一个有朱书的“文”字，从字体结构上看与甲骨文几无差别 。
登封王城岗遗址出土的龙山文化晚期陶片上，发现一个刻上去的字 ， 有学者释读为“共” 。
浙江平湖庄桥坟良渚文化遗址，发现的原始刻画符号，被古文字研究专家认为是一种原始文字 。
…………
历史是昨天的新闻，新闻对世界的反映是“探照灯”式的，而不是“镜像”式的，更何况历史 。考古发现将文字成长的一块块碎片串联在一起 ， 虽然难以汇出一幅完整拼图，却已能感受从刻画符号到文字，从象形文字到会意文字的整体演化趋势 。
值得注意的是，文字与符号之间的界限并不清晰，因而在考古发现的报道中 ， 对于遗址出土的和文字相关的文物，常会有“将中国的文字史向前推了多少年”这样的表述措辞 。
当然，不能将上述所有的发现，都视为甲骨文的源头 。正如王蕴智先生所说：“今天看来，中华文字的起源与演进过程并不是一条单纯的主线，发明文字的人物也远远不止一个仓颉 。”
同时，他也指出，近百十年来 ， 作为黄河流域中游的广大地区，地下出土的古文字门类齐全，资料丰富 。
“所有这些无不表明，位于黄河流域中游的广大地区与汉字文化渊源的独特联系 。作为华夏历史文明标志之一的古汉字 ， 最早应是在黄河流域尤其是在中原大地上孕育成熟并被世代传承 。”王蕴智说 。
来源：大河报·大河客户端
采访人员：张丛博
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编辑：王建民 值班主编：王志锋 主编：张鹏
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