宋金对峙形势图
燕云汉儿面对政权变迁的墙头草态度作为大分裂时期的一个尴尬族群，燕云汉儿始终面临“两头不是人”的困境 。在宋人眼里，他们是辽金境内的“番人”，而在契丹、女真人眼里，他们又都是汉人 。正如出身燕云的金朝少卿李愈在接待宋使时诉苦所述：“女真、契丹、奚皆同朝，只汉儿不好 。北人指曰汉儿，南人却骂作番人 。”金朝任用官吏“先用女真，次渤海，次契丹 ， 次汉儿”，对燕云汉儿始终做不到平等对待 。而投降金朝的“常胜军”，后被遣散 ， 大部分士卒在遣散的路上被金军骑兵尽数屠杀，常胜军主将郭药师被剥夺官职 。文化上的半华半夷，南北政权的歧视，让燕云汉儿在政权变迁的过程中渐渐形成了墙头草的做派，并不完全忠于某一方 ， 一切以保全燕云故土为上 。而燕云地区民风彪悍，百姓多尚武“习骑射，耐劳苦 。未割舍已前，其中人与夷狄斗，胜负相当”，这使得汉儿群体成为宋、辽、金都积极争取的优质兵源 ， 自身的利用价值再加上燕云汉儿游走于各政权之间的圆滑，使得燕云“虽屡经迁变而未尝残破” 。但这样的处事风格显然不能得到尊重 。直到金朝中期，金世宗评价燕云汉儿仍是语带讥讽：“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋 ， 本朝至则从本朝，其俗诡随 ， 有自来矣 。”
燕云汉儿对中原的最后一丝感情一个客观的事实是，无论胡化到何等程度 ， 燕云汉儿身体里流的是汉人的血液 。这使得他们对中原汉族从始至终留存着一份感情 。澶渊之盟后，曾经被辽军掳掠到塞外的宋朝边民逃到燕京 ， 当地汉儿百姓“为敛资给导以入汉界，因谓曰：“汝归矣 ， 他年南朝官家来收幽州，慎无杀吾汉儿也 。”可见即便已经习惯了辽朝的统治 ， 燕云百姓的心中依旧存着对中原故国的眷恋之情 。
1126年，金军攻陷河北真定，守将李邈拒不投降，被带到燕京，为金朝效命的汉儿官员刘彦宗强迫他剃发，“遂尽削发为僧，终不从彼之俗 。又且示其不仕 。彦宗憾之，闻于粘罕 ， 粘罕命彦宗杀之，邈谈笑赴市 ， 至死不改 。”目睹这一景象，“燕山之人，皆为流涕 。”第二年北宋徽钦二帝被金军俘虏北上，经过燕云时 ， 燕云汉儿对这两位曾经短暂统治自己的昏君仍然抱有同情 。史书记载“有燕人百余人守太上所乘舆，语（曹）勋曰：太上活燕民十余万，我辈老幼，感恩极深，愿识天颜 。因具奏闻 ， 为揭帘，见之 ， 皆罗拜曰：皇帝活燕民十余万，阴德甚多，即见回銮，不须忧抱 。”燕人嗟怨再拜而去 。”后来宋人傅雱使金，金朝派出的馆伴、大理卿昭文馆学士李侗也对他说：“侗燕人，住在九州之地 ， 每念先世陷于虏地 。昨来 ， 见贵朝初得燕山，举族相庆，将谓自此复为中华人物，且睹汉衣冠之盛，不谓再有此段事 。不知自此，何日再得为中华人物？”如此种种，其中辛酸，只有当时的燕云汉儿自己心中知晓 。
结语金朝占据中原后，原来北宋统治区内的山东、山西、河南、河北、陕西等地汉人与燕云汉儿渐渐融合，成为金元时期的“汉人”，而南宋统治区的人民则被称为“南人” 。燕云汉儿选择与辽金合作，更像是在“南兵不北，北兵屡南”的时代大潮下的无奈之举，而非诚心归顺 。但南北汉人割裂与北方汉人胡化的局面仍然持续加深 。在几百年之后的元朝末年，天下烽烟再起 。明太祖朱元璋在扫平南方后挥师伐元，江淮军人进入燕云地区后遇到的已经不再是汉家风光，而是汉胡深度交融的北国世界 。直到燕云经历了明朝数百年的稳定统治，“汉儿”这个称呼才渐渐被遗忘，当地百姓重新融入了汉族大家庭之中 。
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