中秋节什么时候设立的中秋节什么时候 _云知道

明天是9月24日，我国传统的中秋节。
目前历史学界的观点是，中秋节的形成期是在唐宋时期，属于一般性节日；中秋节的鼎盛期则完成于明清时期，其在节日民俗中的地位得以显著上升，成为民众普遍的大节庆之日。正所谓“海上生明月，天涯共此时。”从古到今，月亮对于中华民族来说，有着太多太多的意义。在八月十五月圆到来之际，大锤与列位读者听友一同探讨，咱们现在中秋节的赏月习俗，是怎么来的。

有学者认为，中秋节的赏月传统，实际是古代先秦时期“夕月”传统的延续。所谓的夕月，实际就是古代君王组织的祭月仪式。按照《国语》的说法，古代的先王获得天下之后，就会尊崇上天和日月。这种祭祀实际是用祭祀上天和日月的形式，来要求百姓尊崇君王自己，相当于君王借着祭祀太阳和月亮的方式，向百姓们宣告，朕代表太阳代表月亮统治你们。
按照《周礼》的说法，这个夕月要在秋分举行，而且方向是“祭日于东，祭月于西” 。由于这个夕月传统能够某种程度上增加封建王朝的统治合法性，因此夕月仪式，作为我国古代历朝历代的官方传统，一直延续到清代。现在咱们北京，阜成门外的月坛公园，其内就有明清时期月坛的遗迹。
而古代封建王朝这么一个高大上的夕月仪式，而且夕月的日子还选在了跟中秋节比较接近的秋分之日，这些都会导致民俗中有意无意的效仿，因此可以说，古代统治阶级举行的夕月活动，对民间形成中秋节赏月习俗，有较大的影响。

当然，这只是中秋节赏月习俗的来源说法之一。实际上在我国古代很早的时候，文人雅士就有了“玩月”的传统，这个传统的起源是这样的：东晋时期，当时的名士谢尚，官拜镇西将军镇守牛渚，他一日偶然在月夜泛舟于江上，结果意外听到有人在临近的船上咏诗讽刺自己，虽然对方歌咏的是讽刺自己的诗歌，但是诗歌本身质量却很高，谢尚听了之后，不但不生气反而大为赞赏对方的才气，于是邀请那个讽刺者过船一叙，那个讽刺者是个穷书生，叫做袁宏，谢袁二人一见如故，在船上一边赏月一边叙谈，这投缘一直投到天明。这一桩故事由于两人地位悬殊却能互相唱和相得，充满正能量，因而得以在文人雅士中迅速流传，最终成为一段佳话。

这里大锤要补充一句：这个玩月习俗从东晋出现，历经南北朝，到了隋唐时期已经成为文人普遍的月下游乐方式之一。但是这个时候的玩月，还没有确定在八月十五，但是它已经逐步靠拢到农历每个月的十五前后了，原因只有一个：每月十五那一天的月亮最大最亮，在这一天进行玩月会最舒服。
进入唐代，赏月活动开始正式与中秋节合并了。武则天时期的宰相李峤曾写过《中秋月》一诗，这也是历史上第一次把中秋与月亮勾连在一起。之后又有杜甫的《八月十五夜月二首》。这两首诗歌之后，月亮终于与中秋联手了。