东海西海 ， 心同理同——大橙子漫谈中外名将系列（1）主笔：大器晚橙自2019年的《如是我闻，佛教那些事儿》发表后，闲乐生劝我也写写基督教和伊斯兰教的事儿，我当初是一口答应了 ， 原想着即刻就动笔写，但低头一看，囊中羞涩，还是得先挣钱糊口，于是就搁下了 ， 这一搁就是大半年 。托这次疫情的“福”，我2020年年初被憋在屋里一个多月，百无聊赖之际便着手把之前答应闲乐生的事给兑现 。
之前的佛教史其实我不是很满意，都是一些读书笔记的整合（主要是熊逸先生的佛学浅谈），再加上一点点我个人的理解 ， 整体的思路有点混乱 ， 原本我想借着佛教的历史把印度、中国、日本和东南亚的历史整体串联一遍，但是各种原因吧，没能达到我的预期，原稿我删掉了大致一半的内容，交给闲乐生的是一个有点不伦不类的佛教史 。
原本我是打算接着写基督教史和伊斯兰教史的 ， 结果构思提纲的时候发现，要想把这两个宗教说清楚，则必须把犹太教说清楚 ， 而要把犹太教说清楚 ， 又得先把古埃及的埃赫那吞宗教改革说清楚，这么一来，等于我得从古埃及说到两河，再说到罗马帝国和中世纪 ， 最后说到文艺复兴和近代宗教改革 ， 基本上要把整个西方历史过一遍 。
所以我索性，换个思路，宕开了写 。既然闲乐生开的是名将系列，我就不跑题了，也聊名将，方式嘛，就是从中外历史上每一个世纪里选一位代表性的名将来评比浅谈，中国一位，外国一位，以点看面 ， 以微见宏 ， 捋一捋世界历史，聊一聊那些叱咤风云的名将，中间再穿插着给大家介绍基督教和伊斯兰教 。
时间跨度是公元前8世纪至公元后17世纪，再往前的历史实在是太模糊，史料匮乏，有些事件或人物几乎快成传说了，所以我不聊；而再往后的历史又太驳杂 ， 以一百年为区间只选择一位名将的话，难以做到，并且太靠近近代史，涉及一些敏感话题，所以我也不聊 。拟定跨度2500年，25个世纪，25篇闲聊，50位名将 。
这本来应该会是一个非常宏大的系列，如果真的像闲乐生那样精雕细琢的去写，那可以穷尽一生的精力 。我自然没有那么多精力，也没有那么渊博的学识，纯粹只是写一写文章以解乏闷，所以本系列只是点到为止，泛泛而谈，不详细展开，如有史实错误处，望各位看官指正、海涵 。
下面我们就开始世纪名将系列之旅，我第一个聊的是公元前8世纪，这是一个变革的时代，但是东西方变革的趋势却是不同 。
在我们中国，周朝自武王分封以来，已历二百余年，公元前771年，犬戎攻破都城镐京，周幽王被杀，与此同时，太子宜臼被推上王位，迁都洛邑 ， 是为周平王，于是周朝从这断为两截，后世以此为界划分西周和东周 。
放眼世界，这个时代可书写的文明并不多 ， 我们的邻居朝鲜处于箕子王朝时期，日本还在树上，西欧那一带是蛮族凯尔特人，亚平宁半岛上 ， 罗马刚刚建城，古希腊是一堆的小城邦，就在犬戎灭西周的前五年，这些小城邦举办了第一届奥林匹克运动会，比赛项目只有跑步这一项 。而尼罗河的古埃及已经日薄西山，进入了文明的尾声阶段 。
只有两河流域，一个古老的帝国步入了全盛时期，这就是亚述帝国 。
简单说一下当时的两河流域格局，在两河的上游安纳托利亚高原上自西向东大致分布着三个王国：吕底亚、弗里吉亚、乌拉尔图 。而两河的下游美索不达米亚平原上，称霸的就是亚述 。亚述经过千年蛰伏 ， 此时即将一飞冲天，但上游的三个国家压着，让亚述非常不痛快，尤其是那个乌拉尔图 。
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