老鼠嫁女故事简短概括一年级视屏老鼠嫁女故事简短概括一年级 _云知道

老鼠今朝也做亲，
灯笼火把闹盈门，
新娘照例红衣裤，
翘起胡须十许根。
——鲁迅《儿童杂事诗·老鼠做亲》

老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等，此一习俗在中国民间较为盛行。且因地区不同，其风俗各异。中国对于鼠的信仰由来已久，老鼠偷粮毁物、传播鼠疫的恶行为人类带来不少的灾难，故在传统信仰及其文化中对老鼠多加斥责，但却因其生性机敏、繁殖能力惊人又给人以吉祥的形象。
因此在民间的鼠信仰中，老鼠既是灾难和瘟疫的源头，又承载着人们对于生命繁衍的期盼。鼠既兆灾又兆吉。鼠信仰的两重性，是我们认识鼠婚信仰的前提和关键所在。

新版老鼠嫁女|袁曼君
一、故事文本溯源
据考证，“老鼠嫁女”源于印度《五卷书》中第三卷的第十三个故事。季羡林、钟敬文、日本学者野村纯一、当代学者刘守华，皆持此观点。
《五卷书》是印度专门搜集寓言和童话的书籍，被誉为古代印度“治理国家的智慧”之书。其编撰年代几乎贯穿整个古典梵语文学时期，书中的故事和童话题材均来源于民间，由民间老百姓口头创造。但其创作的目的则是国王为了让其子尽快掌握统治术，特聘请老师编纂成教科书，由婆罗门把民间的故事用官方的梵语整理改编成册，最终成为统治者的文学。
现存印度《五卷书》的版本中，最为古老的应属公元二三世纪版的。据了解， 6世纪时，该书被译成的维语版就传到了欧洲和阿拉伯国家，共译成十五种印度语言、十五种其他亚洲语言、两种非洲语言、二十二种欧洲语言。影响中国时间则更早，有学者认为在汉代时已有影响。
在季羡林翻译的《五卷书》中有：

“苦行僧耶若婆基耶在河里沐浴时，救了从鹰嘴里掉下的老鼠，把它变成女孩子带到家里交给妻子抚养。待到出嫁之时，想找一个门第相当之神，但女儿都不喜欢。叫来太阳神觉得它太热，太阳说云比它强，可遮住它；叫来云觉得它黑呼呼，云说风比我强，可以将其吹走；叫来风觉得风太流动，风说山比我强，可以挡住我；叫来山觉得它太硬又不能移动，山说老鼠比我强，可以打洞。叫来老鼠，女儿一看是同类开心的不得了，最后苦行僧把女儿变回老鼠嫁给了同类。”

在中国湖北地区，其婚鼠故事按照太阳、云、风、墙、鼠的顺序寻找鼠新郎。辽宁地区以太阳、云、风、雨、石头、墙、鼠的顺序为鼠新娘进行招婚。此皆与印度《五卷本》中记载相类。它主要是说明了一个人不要失去本真，亦有本性难移之贬斥。

新版老鼠嫁女|袁曼君
老鼠在整个东方人的民俗心理中大多是一种“不详的动物” 。英国的民俗学家Warren R.Dowson在《寓言及俗说中之鼠观》道：“鼠之为人不喜欢，或由于其破坏性，在东方则却以它为疫痈之表征。”在《中国民间故事类型索引》中以老鼠故事，亦多为不详之物，为何此老鼠嫁女这个题材颇受中国人民喜爱，在民间的乐曲、戏剧、雕塑、剪纸等体裁中皆有表现。让人不禁好奇，为何它在民间被不断传颂？老鼠嫁女又有怎样的意蕴？
二、“老鼠嫁女”的意图