关于书法学习，晚清艺术大师赵之谦在《章安杂说》里有一段精彩的论述：
书家有最高境 ， 古今二人耳 。三岁稚子 ， 能见天质，绩学大儒，必具神秀 。故书以不学书、不能书者为最工 。夏商鼎彝、秦汉碑碣、齐魏造像、瓦当砖记 ， 未必皆高密、比干、李斯、蔡邕手笔，而古穆浑朴，不可磨灭，非能以临摹规仿为之，斯真第一乘妙义 。
赵之谦的话当然值得思考 ， 因为他实在是晚清艺术天分最高，成就最大的书法家和篆刻家 。他这一句话的意思，往简单了说 ， 书法写得好的只有两类人，一类是“三岁稚子”，一类是“绩学大儒”，这两类人（绩不是错别字，《说文》“绩 ， 辑也”），有共同特征：“不学书、不能书” 。没有学过书法，不会写字的 。
因为不学书、不能书，所以他们的书法是好的 。往深了思考，因为他们的书法表现了“真（天真、真实）”，“稚（不事经营）”，“质（简单、简朴）” 。而“真”、“朴”、“质”实际是最高层次的美 。
这很适合古玺印的学习，因为古玺印里，最常见的就是这种“真”，这种“稚”，这种“质” 。
比如我们临摹作业的第八方，就是这方“行士之玺”：
这方印现藏于上海博物馆，是一方楚系玺印，因为“玺”字的写法就是楚国文字的习惯写法 ， 秦印常常称“印”，不称“玺”，其他几个国家玺字的写法分别如图：
据曹锦炎《古玺通论》讲：“《周礼·秋官》有‘大行人’、‘小行人’、‘行夫’等职，‘行士’相当于《周礼》的‘行夫’ 。或以为‘行’读为‘行伍之行’” 。所谓的“行夫”，是官名 ， 属低级外交官，掌诸侯国福庆丧荒等事 。
显然 ， 这是一方低级官员的官玺 。但现在我们看，它实际上是一方很美的官玺，因为它处处透出稚拙之美 。
大字占大地，小字占小地 ， 天真从容，稚趣十足！所谓的稚，《说文解字》没有收录 ， 一般同“稺”，“稺，幼禾也 。”不成熟的禾苗 ， 说它稚趣，就是不成熟，没有经营，没有设计，也正因如此 ， 它“天真自然”，有“真”趣 ， 美！
它没有划分印面，印面四字，完全依照字形，字形简单的就占较小的印面面积 ， 字形繁杂的就点较大的印面面积，像小学生在作业本上写字，又像泥瓦匠在地面上铺鹅卵石，只看字形天然，是什么样 ， 就写成什么样，没有丝毫经营痕迹 。
或许，也有经营 ， 比如“玺”字的左右互换了位置，这样最繁复的部分放在了印面中线上，左右形成了重量上的对称 ， 但这不是最重要的，重要的每个字的占位，真像“乱石铺街”，充满天真与稚趣 。
天真（稚），心里不想那么多，就简单，简单就是质朴（质），没有复杂的技法，每一根笔画线条，意思到了就好，不讲究粗细一致（一致了就有设计痕迹）；因为不成熟，所以可爱，像天真烂漫的孩童 。质朴，所以像穿粗布衣的君子，大方，敦厚 ， 亲切 。
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