即使在五四新文化运动之后 ， 融合儒释道“三教”思想，作为构筑新哲学思想体系的基础 ， 也还是不乏其人，是一股不可忽视的思潮 。当然，由于时代环境的不同，这时的“三教”融合 ， 往往还渗入了某些西文哲学流派的思想因素 。在五四以后的思想家中，诸如梁漱溟（著有《东西文化及其哲学》等），马一?。ㄖ小陡葱允樵航猜肌贰ⅰ兑松交嵊铩返龋?。熊十力（著有《新唯识论》、《原儒》、《十力语要》等） ， 都是这一思潮的代表人物 。其中尤以熊十力最为典型 。他那以“体用不二”为主干的哲学体系 ， 就是在揉合《易传》、陆王、王夫之，以及佛教华严、禅宗等各家理论，采用法相的分析法，构筑起来的 。他的体系可以说是 ， 以儒释佛道，以佛道补充儒 。用他自己的话来说是“取精用弘”，“入乎众家，出乎众家，圆融无碍 。”在近现代的一些哲学体系中 ， 熊十力是具有较丰富特色的，也产生了相当的社会影响 。
作为中国传统文化主要组成部分的儒释道三家，是在一种相互矛盾斗争，而又不断相互渗透，相互融合中发展的 。需要指出的是 ， 这种渗透和融合，既没有发生某一家把某一家吃掉的现象，更没有造成三家归一家的结局 。而是通过相互的渗透、融合，从生硬的捏合到有机的化合，使各家的思想都得到不同程度的丰富和提高 。而与此同时，也就促使整个中华传统文化得到了丰富和提高 。
文章节选自《文史知识》
图片来源 | 十愿百科
摄影 | 丹珍旺姆、妙传、本智法师、慧海
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