纪录片《绿色星球 》（The Green Planet，2022）剧照 。
在阿维拉的文化中 ， 动物、植物和森林具有自己的智慧和思维能力，并能够通过语言、符号和文化交流来表达和传递信息 。很多原始部落都有这样的信仰， 但这经常被现代文明认为是未开化、愚昧、违背科学 。科恩作为人类学者，则完全把自己打开，沉浸在这种陌生文化中，直到熟悉它的逻辑、意义和情感 ， 而不是评判它 。
【梦到自己头发长长了意味着什么 梦到自己头发长长了】对科恩来说，人类学应该有批判性地自我反思 。深入异族社会的生活方式（语言、习俗、文化） ， 进行民族志田野调查就是一种很好的反思手段 。这个过程可能让人感到痛苦和迷失方向 ， 但最终会带来解放 。人类学使得我们能够超越固有的文化，打破理所当然的思维 。
鲁纳人也会自我反思，但他们并不是通过体验不同文化实现这一点，他们需要借助其他物种的身体 。身体变成了多重的和可变的，人的身体只是自我可能寓居其中的一种 。这种把人类陌生化的手段，给人类学提供了新的刺激 。
例如以人类视角来看，将昆虫当点心，把腐烂的东西当甜食，本来是其他物种（猴子和秃鹫）会做的事情 。所以鲁纳人吃切叶蚁的时候，能感到吃蟋蟀的猴子视角；吃一种豆科植物掉在地上的腐烂果实时，能感到自己像秃鹫一样 。值得注意的是，这不是我们一般理解的那种向其他动物学习，获得新的食物种类 。他们是真的具备了其他动物的视角和思维 。从他们的语言可以看出这一点 。
在第四章“跨物种的混杂语言”中，科恩还集中展示了鲁纳人如何和他们的狗交流、相互理解 。后现代主义人类学家唐娜·哈拉维（Donna Haraway）认为，多物种互动是超越人类道德局限的重要途径 。
狗是一个“与人类有着强制性、结构性、历史性、千变万化关系的物种” 。人与狗的关系“充满了浪费、无聊、冷漠、无知和失落 ， 也充满了欢乐、发明、劳动、智力和娱乐” 。狗既要被视作主体 ， 又要被视为对象 。在鲁纳文化中，与狗交谈是必要的，但也很危险，因为他们不想在这个过程中变成狗 。
纪录片《绿色星球 》（The Green Planet ， 2022）剧照 。
除了语言，另一个交流的重要途径是梦 。鲁纳人说“梦是灵魂散步的产物” 。做梦在跨物种交流中极为重要，科恩认为“通过灵魂，做梦使得完全不同种类的存在者之间的接触成为可能” 。
鲁纳人会观察狗做梦，如果它在睡梦中吠叫“hua hua”，这表明它正梦到追逐动物，第二天它会在森林里做同样的事情 。但如果当晚它叫“cuai”，这将是一个确定的信号，表明美洲豹会在第二天杀死它 ， 因为这是狗在被猫科动物攻击时发出的叫声 。
于是科恩产生了疑问：为什么鲁纳人会按字面意思理解狗的梦境（在梦里发出被攻击的叫声，第二天就会被攻击），但大多数情况下 ， 却用隐喻解释自己的梦？
他发现因为在鲁纳人的文化中，他们自己的梦反映了主宰森林的动物灵师的感知方式，他们看不透，只能通过隐喻理解 。但他们能直接看到狗的灵魂如何经历事件的表象 。
这就涉及森林中的隐藏之域——超自然的领域，比如动物灵师的灵域，以及恶魔和死藤水的灵域等 。这些灵域不能仅仅被还原为自然 ， 也不能被还原为文化，它是一个位于“超越人类之上”的领域 。
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