对于文明标志的探讨，主要集中在以下几方面：政治上 ， 有城市类型的大型聚居地，有宏伟的公共建筑，居民有明显的阶级分化，国家形成；经济上，有发达的社会分工和商品交换 ， 有相对固定的税收制度或定期的贡赋制度；意识形态上，有全民族比较统一的宗教信仰，包括崇拜对象和祭祀仪式等；文化教育上，有文字的使用和科学技术的发展，有某种形式的学校 。只有在文化上具备了以上标志和特征的社会，才算进入了文明社会 。也就是说，文明社会的形成需要文化的积淀和突破，需要特殊的条件和机遇；文明是人类改造自然、社会及自身达到一定程度的成果，是文化发展的高级阶段 。
从共时来看，目前对二者关系的理解主要有两类 。第一类将二者视为近义词，具有相通性和交叉性 ， 都可以广义地理解为人类活动及其成果，或不加区分，或有所偏重 。前者如泰勒在《原始文化》中的理解，后者如钱穆的观点 ， “大体文明文化，皆指人类群体生活而言 。文明偏在外，属物质方面 。文化偏在内 ， 属精神方面” 。第二类将文明视为体现文化认同、进行文化归类的一个聚合体 。美国学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中认为，“一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人最高的文化归类，是人们文化认同的最广范围” 。这种观点在国际学界较具代表性，如斯宾格勒《西方的没落》、汤因比《历史研究》、麦克尼尔《西方的兴起——人类共同体的历史》等 。亨廷顿又以宗教作为界定不同文明的主要标志，将冷战后的世界划分为八大文明：基督教文明、儒教文明、伊斯兰文明、日本文明、印度文明、东正教文明、拉丁美洲文明和非洲文明 。这与世界四大文化圈的确立极相类似：以基督教文化为主体的欧美文化圈，以儒、释、道文化为主体的东亚文化圈，以印度教和佛教文化为主体的南亚文化圈，以伊斯兰文化为主体的西亚北非文化圈 。比较来看，在称谓上“文化圈”被“文明”所替代，数量上由4个扩充为多个，不变的是均以宗教作为划分标准 。
运用：主观与客观
文化与文明本为客观的学术用语，本身并不体现特定的价值判断 。然而，在实际运用过程中，却时常被人为地主观化，较有代表性的是“文化中心论”和“文明优越论” 。
文化中心论以“自我”文化为中心，认为自我文化的信仰、价值观、生活方式、行为规范等优于“他者”文化 。它既可能生成和使用于同一文明体内部的不同文化群体、不同文化类别、不同文化地域之间 ， 也可生成和使用于不同文明体之间 。前者如古代中国的华夏中心主义，后者如近代以来的西方中心论 。后者的理论要点是：经启蒙运动、资产阶级革命和工业革命后的西方文化 ， 在政治、经济、科技等方面较东方更为先进和发达，代表着历史的进步和必然 。
推荐阅读
- tpm六源是什么意思
- 忙趁东风放纸鸢中忙是指什么意思
- 投签是指什么意思啊 投签是指什么意思
- 犀首公孙衍 犀首
- 蒲谷怎么样 蒲谷是指什么意思
- 增安型电气设备是指什么 增安型电气设备是指什么意思
- 真空管式太阳能热水器是指哪部分为真空
- 七古八怪是指什么意思 八怪是指什么意思
- 古代的休是什么意思 在古代休是指什么意思
- 钦佩的意思是指什么意思啊 钦佩的意思是指什么意思