早起，四点二十 。晴，室内不冷，室外冷 。春天的海边 ， 有风就冷 。
水开了，泡茶 。早上冲泡茶的过程，就是时间和事物渐渐苏醒的过程 。
茶叶在热烈的水中舒展开了，蒸汽腾腾，大厅的蝴蝶兰和其它代表春天的花木，有暗香浮动 。
读《Job》 。
"For I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth"(Job 19:25 KJV)
《约伯记》是我最喜欢读的经典之一，遭遇到痛苦的事情 ， 就会想起"义人"约伯所受的苦难 。
而舍斯托夫的《在约伯的天平上》是影响我最大的哲学著作之一 。
舍斯托夫在评论陀思妥耶夫斯基时，指出陀氏具有双重的视力，即“天然视力”和天使赋予他的“超天然视力” 。
"天然视力"，看到的是笛卡尔和斯宾诺莎哲学的必然性，数学的必然性，天然的生和天然的死的必然性 。
人固有一死，理性无能为力 。"未知生 ， 焉知死"，是对追究人生终极意义的放弃和逃避 。
而"超天然视力"则看到了生命中的自-由，超越理性，斩断必须性的自-由 。
【忍辱负重造句 忍辱负重造句子】
当人把生当作生 ， 死当作死来看待时，并不排除另一种可能：生就是死，死就是生 。这也是海德格尔所说的"向死而生"的生命态度 。
托尔斯泰在面对最后审判的时刻，不得不抛弃自己"伟大的过去"，因为在有盼望的生命里 ， 死亡其实并不可怕，人生最可怕的是，除了尘世的物质拥有，我们灵里空虚，一无所有，我们只是忍辱负重行尸走肉般地活着 。
哦，"活着"，我想起了牙医余华的《活着》，这是我们的宿命 。
我想起来了《废都》作者关于荒凉乡村为了种族延续传宗接代的"生命"哲学，丰-县八个孩子母亲身体上的锁链 。
"这个世界不要俺了"，这是带有本真意义的生命的呼告，绝望的呼告 。
昨天灿隆和吴女士来访，我又一次提到了俄罗斯的文学，俄罗斯的心灵和东-正-教 。
疫情时代和后疫情时代，我只和人聊三个问题：信仰，阅读（写作）和教育 。
昨天上午，吴女士还带来了她的刚十五周岁的儿子 。他在永定读初三，要上高中了 。
天下没有所谓的"问题学生"，只有碰到问题的学生 。
不要随意给遇到问题，需要大人平等耐心的帮助的孩子，随意贴上社会学，或病理学意义上的标签，比如"叛逆"，比如现在极时髦的"抑郁症" 。
"抑郁症"已经多到像感冒一样平常，多到我们可以用来作一种无奈的问候：
今天你抑郁了吗？
不要抽象地给孩子讲形而上的生命的问题，就我的经验，我一般从具体的学习方面入手 ， 让学生重新找回学习的乐趣 。
昨天的聊天，实际上是我在上课，一堂近三个小时的课，关于阅读和写作的课，一堂文史哲的课 。
孩子渐渐有了开心的笑容，母亲也很高兴 。
小都都要开着灯睡觉的问题已经彻底解决了 。
前天晚上，我们到点了要关灯睡觉 ， 她不让，说小都都会哭的 。
我坚决要关灯，妻子说开着灯太刺眼，爷爷睡不着觉，会生病的 。
过了一会，她说，好吧 ， 关灯吧，都都不哭 。
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