黔驴技穷的意思怎么解释 黔驴技穷的意思


黔驴技穷的意思怎么解释 黔驴技穷的意思


人们对于贵州的历史的了解,似乎多是源自“夜郎自大”、“黔驴技穷”这两个成语的误读 。其实,贵州也是中国古代文明的重要发祥地之一,历史悠久 , 文化源远流长 。在漫长的地质年代中经历了复杂的古地理和古环境的变化,贵州这片热土上留有古脊椎动物化石“贵州龙”、侏罗纪时代恐龙化石及其他古生物化石,在贵州的古遗址中,旧石器时代文化遗址最为珍贵,其中,“观音河文化”的观音洞旧石器遗扯和“桐梓人”、“水城人”、“兴义人”等人类化石,可以说在中国考古史上占有不可或缺的重要地位 。
贵州村寨
一、“夜郎自大”并非自大
“夜郎自大”的成语是形容那些见识浅薄 , 自大骄做的人 。夜郎之名第一次问世,大约是在战国时期,楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水,出且兰(今贵州福泉市),以伐夜郎王”,“且兰既克,夜郎又降” 。(常琼《华阳国志·南中志》) 这时,人们方知西南有一夜郎国 。贵州大部分属于“古夜郎国” 。“夜郎自大”也成为了世人对贵州的印象,实质上,这是对贵州极大的误解 。
夜郎谷
《史记?西南夷列传》是“夜郎自大”的最早记载,其文记录:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然 。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大”。
时至元朔三年(公元前126年),汉设置夜郎县于夜郎地区,也就是现今的贵州安顺地区 。公元前122年,汉武帝派遣王然于、吕越出使西南滇国与夜郎 。滇王对汉朝并不了解,便向使者提问:“汉孰与我大”?汉使哑然 。等去到了夜郎出使时,夜郎王也问出了同样的问题,汉使大笑 。
夜郎王节
《史记》所记载的故事涉及到两个地点,一是位于滇池之畔的滇国,一是位于黔之咽喉的夜郎 。滇国与夜郎国同属于西南少数民族建立的政权,滇国存在的时期相当于战国、秦汉时期,其主体居民为中国古代越系民族的一支 , 历史学家称之为滇族 。而夜郎存在的时期也大致在春秋战国到秦汉时期,在战国后期一直到西汉 , 夜郎都是西南地区最强的地方割据政权 。
晋宁县古滇文化
能成王者多睿智,照理不该出现如此之念 。《史记》中作此解释:道不通 。西南地区为典型的高原山地地区 , 山高谷深,路途险峻,西南与中原交流甚少,对于了解亦不多,难以感知汉之广大;其次首先提问“汉孰与我大”实为滇王,夜郎王也只是“亦然” 。从客观而言,受制于古代地理环境,对外界的认识较少,这难道就能说明西南云南、贵州先民是狂妄自大之辈么?以致于现世许多人仍然抱有如此偏见,实则也是历史认知的误区罢了 。
二、“黔驴技穷”非黔驴
“黔驴技穷”中的驴子不是贵州本土的 。这个成语故事是柳宗元创作的寓言故事 , 原文为:“黔无驴,有好事者船载以入 。至则无可用 , 放之山下 。虎见之,庞然大物也,以为神 , 蔽林间窥之 。稍出近之,应应然,莫相知 。他日 , 驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也 , 甚恐 。然往来视之,党无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏 。稍近,益狎 , 荡倚冲冒 。驴不胜怒,蹄之 。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大喊 , 断其喉,尽其肉,乃去 。

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