曾子的话包含了三层含义 。首先,士必须以推行仁为己任 。不推行仁德就算不上是个士 。曾子对士的要求并不只是个人自身仁德的修养 , 如果旨在个人修养层面的话,难以支撑起“任重道远”这个词 。必须是推行仁 , 传播仁,以全社会达到仁为目标 。第二,实现仁这个目标任重而道远 。曾子清楚地知道,仁这个目标太重、太高、太远,不是那么好实现的 。后世几千年的发展也证明了这一点 。别说实现仁这个目标的社会从来没有出现过,就是能称得上“仁”的人也找不到几个 , 严格按照孔子的标准来说,也可以说没有 。我们前面说过,“仁人”只在远古时期存在过 , 大概都是儒家及其前世编纂的故事而已 。比如尧舜禹汤 , 文武周公等等 。所以我们说不要只关心是否成仁这个结果,修行的重点应该是“近仁” 。这跟佛道的修行也是一致的 。第三 , 士必须具备“弘毅”的修养 。因为士承担着这么重大的责任,且要艰行一辈子,非“弘毅”不可承担和坚持 。
道客村曰:
仁为己任千钧重 , 死而后已终身从;
【士不可以不弘毅任重而道远的意思】弘毅方成真志士,任重道远泰山松 。
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