首先我们读这部书时，不一定非得从开头往后读，因为现在读到的《庄子》，是由郭象本传下来的 ， 郭象本的次序，历代争议纷纭 。而且先秦人作书，用的是竹简 ， 一根竹简就是一行 ， 若干竹简串起来就是一编，也就是一篇 。篇与篇之间不一定要有连属关系 。很多学者都指出，《庄子》中三十三篇，实际上都是可以独立成篇的 。北京大学哲学系教授王博先生讲《庄子》，从来不从第一篇《逍遥游》开始，而是从《人间世》开始，中心开花，然后左右两路突破，这也算是一个方法 。我认为，读书无定法 ， 至于读《庄子》，你可以从头读到尾，也可以中间开花 ， 但无论怎么读，最关键的还是要能够体悟 。
这种体悟，就是禅家讲的“活参” ， 不能把庄子读死了，不要把《庄子》这部书仅仅看作一部哲学著作来读，也不要仅仅把它当作思想来读 ， 还要把它当作庄子本人的一部生命史来读 。从书里真正读出庄子的生活，读出一个活脱脱的庄子 。这样读了，就可以把我们的生命融入其中，用我们的心，去和庄子的心沟通 ， 用我们的生命体验，去体会庄子的生命 。虽然庄子在与我们相隔两千多年的时光隧道的另一端，但我们生命、生活中的某一个部分 ， 是肯定能与他打通的 。
读《庄子》首先要抓住庄子哲学的两个基本点，这两个基本点，一是庄子的“本体论”，也就是他所说的“道”；二是庄子的“人生论” ， 也就是“因” 。《庄子》这一部书，说到家就讲了这两个字 。把握住这个总纲，才能读出境界 。
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