刘禅的平庸 ， 不仅仅表现在他的才能上，也表现在他的气节上 。在邓艾兵临成都 ， 国家灭亡之时，蜀国的姜维、诸葛瞻、张翼等人纷纷战死 。连他的儿子、北地王刘谌也“杀妻子而后自杀” 。而刘禅却安然地接受了投降的建议，肉袒出迎 ， 向邓艾军投降 。后人评价说：“禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣 。”比起宫中不愿受辱而死的宫女 ， 刘禅确实是连她们的气节都没有 。
刘禅投降后被迁到洛阳，魏帝曹奂封他为 “安乐公” 。因曹奂己无实权，因此 ， 这应该是司马昭的主意 。司马昭或许是要看看亡国之君或是对刘禅本人好奇，故意安排了一次宴会，请刘禅参加，于是就有了这个“乐不思蜀”的典故 。据《资治通鉴·魏纪》记载：
丁亥，封刘禅为安乐公 ， 子孙及群臣封侯者五十余人 。晋王（司马昭）与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若 。王谓贾充曰：“人之无情 ， 乃至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪？”
在洛阳观看蜀国歌舞，别的蜀地来的人都伤感不已，刘禅却说说笑笑，没有一点亡国之痛 。从这一点司马昭对他的判断是，这个人是个无情无义之人 。别说是姜维 ， 就是诸葛亮在世也不能辅佐他 。所谓“扶不起的阿斗”，就是出自于这里 。
关于“乐不思蜀”的出处，最早见于《三国志·蜀书·后主传》，裴松之注引《汉晋春秋》：司马炎灭蜀后，刘禅被掳至洛阳，封安乐公，一次宴会上 ， 问刘禅：“思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀 。”
蜀国的旧臣郤正觉得刘禅也太不像话了 ， 就私下里教他：“如果再有人问这件事，你应该哭着回答：‘先皇的墓在蜀国，没有一天不思念 。’”
郤正这样教他，无非是想为亡去的蜀国留下一些可怜的面子 。
可是，过了几天，当司马昭又问他是不是思蜀 ， 刘禅就把郤正教他的话说了之后，挤挤眼想哭，却一点眼泪也没有 。司马昭说：“这怎么像郤正说的话？”刘禅睁开眼，吃惊地说：“你怎么知道的?。空饩褪青S正教我的呀 。”司马昭和周围的人都被逗笑了，大家都觉得这个刘禅 ， 简直就是吃货一个 。
在“乐不思蜀”的这个成语里，刘禅无疑饰演了一个反派的角色 。但要弄清历史的面貌，不是一个典故就能做到的 。从诸葛亮死后刘禅仍在位29年的经历看，此人并非是一个毫无智力的白痴 。因此，后人“刘禅懦弱 ， 心无害戾”、“非中兴之器”的评价是较为客观的 。至于到洛阳，封“安乐公”后的所谓种种表现 ， 虽然不能算作大智若愚，也算是一种自保的表演 。
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