作为祭祀场所的宗庙里为什么有猪呢？这一点不难理解 ， 我们祖先在祭祀之时常用猪作为牺牲，就是现在我国仍有很多地方仍然用整头猪或者猪头来做祭祀用品 。
《说文》：“豚，小豕也 。从古文豕，从又持肉以祭祀也 。”《墨子·鲁问》：“鲁祀以一豚祭，而求百福于鬼神 。”《淮南子·氾水》中也记载：“飨大高者，而彘为上牲 。”
如此看来，用猪来祭祀已经源远流长 。
“豕”摆放在宗族宗庙里作为祭祀用品已得到佐证，但是为什么偏偏以“房屋”和“豕”作为构字的主要材料呢？这不得不说祖先造字的聪慧眼光，能抓住整体中的典型特征 。进入宗庙 ， 祭祀之时最先呈现在人们眼前的不是祖先牌位，而是供奉在祖先牌位前的硕大的牺牲品——猪 。而猪又是祭祀中的非常重要的东西，那“家”字选择“豕”构字就不言而喻了 。
“豕”为公猪如何解释呢？从猪对远古人的重要性来说，先人们不管捕获抑或豢养的猪，一般都会把母猪保留下来，以供繁衍仔猪 。在祭祀之时理所当然要考虑个大成熟的公猪 。不少文献资料显示，我们的祖先在宗庙祭祀时确实偏向于用公猪 。
《韩非子·内储说下》：“衅之以鸡豭，若盟状 。”《礼记·杂记》：“凡宗庙之器，其名者，成则衅之以豭豚 。”《春秋繁露·秋雨》：“取三岁雄鸡与三岁豭猪……”可见祭祀祭神古人偏好选“豭”，也即公猪 。
“家”最初为宗庙之意，宗庙是宗族的象征和核心，在同一宗庙祭祀的人皆为同一宗族 ， 在母系氏族社会这些人当有同样的母系血缘 。后来，“家”由祭祀场所引申为家族、宗族之意 。《诗经 ·周颂 桓》：“桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家 。”这里的“家”便是指武王的整个家族，非小家庭之意 。居家、家庭之意就是后来由“宗族“家庭”引申出来的了 。
最后的总结：“家”由“宀”+“豕”组成，“豕”为豭，即大的公猪，豭为宗庙里祭祀的牺牲品 。“家”原始义为宗庙，是宗族的象征 ， “家”引申出家族之意，进而引申为居家、家庭之意 。
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