第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说 。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性 。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅 。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力 。
《得道多助失道寡助》创作背景选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙 。但当孟子出生时，他的家族已趋没落 。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹 。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了 。
孟子父母的状况，今已不可考 。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活 。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机 。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张 。
孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻 。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下 。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论” 。孟子说“侧隐之心，人皆有之 。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志 。
《得道多助失道寡助》作者介绍孟子，名轲，字子舆(约公元前372年-公元前289年) ，邹国(今山东邹城东南)人 。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟" 。
孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣" 。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成 。
【故君子有不战战必胜矣翻译 故君子有不战战必胜矣的翻译】孟子希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年 。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行 。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇” 。
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