“诗书画印”经由晋唐而于宋元之后完全融合，除了人为的创造和努力 ， 关键在于文化基因 ， 一如“琴棋书画”，最终成为一种文化符号 ， 直指文人士大夫阶层的生活及审美追求 。换一个角度来说，其实并不存在所谓的“融合”，也不需要融合，因为“本是同根生”，现在强调“诗书画印”的“四绝”，不过是专业创作形式上的融通和借鉴，功夫在诗外，功夫在字外，功夫在画外，功夫在印外 。其实“外”就是“里”，强调注重彼此之间的关系，对于共通的精神实质加以关注 。
南宋马远具有极简风格的《寒江独钓图》就是写唐柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭 。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。”柳诗不是藏头诗胜似藏头诗 ， “绝、灭、孤、独”四字 ， 写出了人生之大悲 。少年不识愁滋味，可能无法完全领略，当到了人生绝境之时再读这首诗，便如同醍醐灌顶 。人生来就是孤独的 。不要期望别人能读懂你 。真正懂你的人 ， 只有自己 。不懂自己，就无法适应孤独 ， 就无法活好这一生，更不可能活出自己 。画面之中，马远没有对江水进行刻意的描绘，而是仅用寥寥数笔勾勒出水波荡漾之感，却让人感觉得到江水浩渺 。天地间一尘不染，万籁俱寂、萧瑟清冷，孤舟泛江，只有钓鱼翁 。躯体蜷缩 ， 便将那寒意逼人的冷冽直接渗透出来 。极简的构图 ， 大面积的留白，正是中国画中虚实运用的最高境界 。画实容易画虚难 。马远《寒江独钓图》向来被奉为虚实境界的最高层次 。
戴进是“浙派”创始人 。《雪夜访戴图》所涉及的典故是《世说新语》所记载的东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事 。画的作者和画中主人公同姓同宗，显然是有意作画 。千百年来，“乘兴而来，兴尽而返”的寓意吸引众多画家寄情于此，创作出许多不同版本的“雪夜访戴图”，流传后世 。当然，这不只是王羲之的第五子王子猷一个人性格如此 ， 而是一个时代的性格 。全画构图和谐，水墨淋漓酣畅，技巧纵横，笔致细柔 ， 气韵生动 。巍峨的山峰，葱茏的松竹之上白雪皑皑 ， 松竹深处的房舍尚亮着灯光 ， 近处的古树树干粗壮，树枝虬劲有力 ， 或浓墨渲染 ， 或淡墨勾勒，粗细变化错落有致 。茫茫的寒夜，天空更显寥廓，一轮皎洁的冷月高悬，增添了冰天雪地的严寒气氛 。曹娥江上灰蒙蒙一片，水波涟漪，两只扁舟并行，王子猷端坐船舱内，悠闲自得 。尽管笔墨简约，高傲不羁的人物神情跃然纸上 。
画外之音，如果和明清流派印章搭配着来读 ， 更觉回味无穷 。
董洵有“冰雪之交”印 。内容出自唐柳宗元《愚溪对》:“冰雪之交，众裘相饰” 。“冰雪之交”一般简称为“雪交”，比喻高尚纯洁的友情，也就是“君子之交” 。此印妙在章法，右边栏的残与左边栏的整，形成对比 。四字三疏一密 ， 疏中有密 ， 密中有疏 。字形与边栏的粘连，形成多处红点，增加了情趣之变 。
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