薛元明
今日小雪，是冬季的第二个节气 。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增 。值此节气，民间还有“冬腊风腌 ， 蓄以御冬”的习俗 。
在绘画中 ， 南宋马远的《寒江独钓图》仅用寥寥数笔便将那寒意逼人的冷冽跃然纸上 。而在书法史中，元明清三代的书家特别爱写《雪赋》，计有元代赵孟頫，明代文徵明、祝允明、董其昌、王宠等人，董其昌尤其偏爱，反复书写，小楷、行楷和行草皆有，每一遍都见新意 。
“小雪”到了，冬天算是真正开始了 。朔风乍起 ， 寒意渐浓 。“小雪”来临之际，也许见不到雪，终究没有如约而至，或者不过是淡妆若伊人 。真正的雪景，多半是一种记忆 。每当此际，便会翻腾起来 。历代传世的有关雪的书画印作品，铸就了深厚的文化积淀 。
唐代王维因虔信佛法 ， “以般若力，生菩提家”，被称为“诗佛” 。与诗仙李白、诗圣杜甫和诗鬼李贺属同一个级别 。《东坡题跋》有言：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗” 。传世名句如“大漠孤烟直，长河落日圆 。”“明月松间照，清泉石上流 。”王维的绘画难得一见 。《江干雪霁图卷》中笔法简练轻松 ， 山石勾勒随意，房屋不再规整繁复 ， 虽无着色渲染，但墨色多层次的浓淡变化 ， 营造出了想象空间 。王维擅用“破墨法”，以笔意色彩的视觉简化描绘出清奇、静谧、悠远，近于诗的意境 。诗词、书法与音律积淀的审美素养让王维独具慧眼 。不独于此，王维的绘画成就 ， 更在于促进了绘画功能的根本性转变——先前的绘画大多有专门的对象 ， 客观要求制约了书画家的主观能动性的发挥 。王维的创作只是关注绘画本身，犹如如记录家常一般，画作成为当下心境的载体，以轻松的笔法、黑白的简约、不具功利性的清远意境受到历代文人的追捧 。明代董其昌把文人画的内涵，全部具体化于王维，尊王维是南宗画之祖 。
有鉴于此，艺术史中的创新者，往往都是多面手 。现在叫做“跨界” 。“跨界”和“越位”有本质区别 。跨界属强强联手，越位则是聊备一格 。由此生发开去，可以看出，“诗书画印”的合流，存在一个缓慢的过程 。这当中，有王维的功劳 。也许王维属于无意成佛，但是他所实践的“诗中有画，画中有诗”的艺术高度，绝对有助于诗书画印的结合 。
“诗书画印”的融合，真正的转折点是宋徽宗和米芾 。宋徽宗虽被视为“爱丹青不爱江山”的帝王，但据实而论，他对书画史的贡献是巨大的 。归到宋徽宗名下的作品如《祥龙石图》《雪江归棹图》《芙蓉锦鸡图》《写生珍禽图》等 ， 大部分都有诗书画印结合的倾向，题诗、签名（花押）和用印变得成熟和配套 。米芾是文人刻印历史中的里程碑 。米芾在“宋四家”中文名不显，原因是参照系的问题——宋代大文豪太多了 。宋四家中就有鼎鼎大名的“苏黄”二人 。不能不说，苏黄是书法史中仅有的同时在文学史中具有尊崇地位之人，再无第三者 。米芾的诗虽在文学史中无甚影响，其实水平是响当当的 。《苕溪诗选》和《蜀素帖》“双壁”之作 ， 便是诗书合一的典范 。从米芾开始，“诗书画印”已集于一身，其后代表性人物就是元代赵孟頫 。
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