茫茫大梦中下一句,人生道路两茫茫下一句

茫茫大梦中下一句

茫茫大梦中下一句,人生道路两茫茫下一句


惟我独先觉 。
全文:茫茫大梦中 , 惟我独先觉 。腾转风火来 , 假合作容貌 。灭除昏疑尽,领略入精要 。澄虑观此身,因得通寂照 。郎悟前后际,始知金仙妙 。幸逢禅居人,酌玉坐相召 。彼我俱若丧,云山岂殊调 。清风生虚空 , 明月见谈笑 。怡然青莲宫 , 永愿恣游眺 。
注释:
1、《庄子》:“且有大觉 , 而后知此其大梦也 。”
2、释家以此身为地、水、火、风四大假合而成,坚者是地,润者是水,暖者是火,动者是风 。
3、《楞严经》:净极光通达,寂照含虚空 。却求观世间,犹如梦中事 。湛然常定之谓寂,莹然不昧之谓照 。寂,其体也 。照,其用也 。体用不离,寂照双运,即是定慧交修,止观互用之妙谛 。
4、《维摩诘所说经》:法无有人前后际断故 。《华严经》:虽知诸法无有前际,而广说过去 。虽知诸法无有后际,而广说未来 。虽知诸法无有中际,而广说现如今 。金仙,谓佛 。释成时曰:李白诗云:“朗悟前后际 , 始知金仙妙 。”束文人如稻、麻、竹、苇,吐不出此十字 。
赏析:《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白(701~762)创作的一首五言古诗 。诗从大梦先觉阐述佛理精要,从澄虑寂照感悟金仙之妙,最后叙与元丹丘月下谈玄酌玉之趣 , 表达心仰佛门的神思 。
人生道路两茫茫下一句十年生死两茫茫,不思量 , 自难忘 。千里孤坟,无处话凄凉 。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗 , 正梳妆 。相顾无言,惟有泪千行 。料得年年肠断处,明月夜,短松冈 。
你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀 。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉 。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜 。
昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆 。你我二人默默相对无言,只有泪落千行 。料想你年年都为我柔肠寸断,在那凄冷的月明之夜,在那荒寂的短松冈上 。
以上来自于苏轼
十年生死两茫茫不思量自难忘这句话是什么意思十年生死两茫茫,不思量 , 自难忘 。这句话的意思是:十年来你我隔绝在两个世界里,不能相见也不能知道彼此的状况 。即使不去想你,也忘不了你 。出自北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫,不思量,自难忘 。千里孤坟,无处话凄凉 。纵使相逢应不识 , 尘满面,鬓如霜 。夜来幽梦忽还乡,小轩窗 , 正梳妆 。相顾无言,惟有泪千行 。料得年年肠断处,明月夜,短松冈 。作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨,形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念 。作者写此词时正在密州(今山东诸城)任知州,他的妻子王弗在宋英宗治平二年(1065)死于开封 。到此时(熙宁八年)为止,前后已整整十年之久了 。词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦” 。然而,梦中的景象只在词的下片短暂出现,在全篇中并未居主导地位 。作者之所以能进入“幽梦”之乡 , 并且能以词来“记梦” 。完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果 。所以开篇使点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实 。这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世 。
天各一方两茫茫不思量自难忘春秋有梦鬓已霜这些什么意思呢和伴侣不在一处,离得太远,想见却见不得,只能在梦里相见,鬓发已经白了,却还是忘不了伴侣
霜满满天的歌词出自歌曲《十里平湖霜满天》,由汪小敏演唱 , 是《倩女幽魂》插曲 。歌词如下:
十里平湖霜满天,寸寸青丝啊愁华年 。
对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙 。
人生路美梦似路长,风风路里风霜,风霜扑面干 。
红尘里美梦有几多方向 , 找痴痴梦幻中心爱 。
路随人茫茫,人生是真梦与热望 。
梦里依稀依稀有泪光 , 何从何去去觅我心中方向 。
风仿佛在梦中轻叹,路和人茫茫……
【茫茫大梦中下一句,人生道路两茫茫下一句】

    推荐阅读