道德经上善如水,水之德有哪些表现

水之德有哪些表现

道德经上善如水,水之德有哪些表现


避高趋下,未尝有所逆,善地也 。空虚静默,深不可测,善渊也 。利泽万物 , 施而不求报,善仁也 。圆必旋,方必折,塞必止,次爻流,善信也 。洗涤群秽 , 平准高下,善治也 。遇物赋形,而不留于一,善能也 。冬凝春伴,涸溢不失节,善时也 。
水之五德:五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物 , 就是有德;流必向下,不倒流,或方或长 , 遵循自然规律,就是有义;浩大无尽 , 就是有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇;安放没有高低不平,就是守法度;量见多少 , 不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),就是正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),就是立志;取出取入 , 万物就此洗涤洁净,就是善于变化 。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿) 。
道德经 上善如水利万物而不争
“上善若水 , 水善利万物而不争,处众人之所恶 。” 这句话可以说是《道德经》的重点,老子常以天道喻人之道,天道高妙,深不可识,理解起来有困难,难以领悟其精髓 。而这一章 , 老子不用天道做引言,他说水之德,近乎是和道之德一致的 。
最好的品德,最美的善,就像水 , 利万物而不争,润物细无声 。
水最能滋养润泽万物,而不争功 。人间最伟大的爱就是母爱与父爱 , 他们对子女爱最无私 , 只会付出从来不求回报 。所以爸爸妈妈 , 也有上善之德 。
人人皆有父母,人人皆为父母,人心皆有水之德,只是我们内心本就具备的德,因地因人因事,被遮掩了 。
反观己心,为道者日损,损去的是那心上浮尘,时常擦拭心上灰尘,心自然明亮清澈,德性显则智慧增,智慧增则行事有道,诸事自然顺通 。
水处众人之所恶 , 众人都想身在高处,以俯视的目光 , 填满自己需要被仰望被需要的心 。
水之性恰恰相反,流向低处,在流淌的路上,把坑坑洼洼都填满 , 才继续前进 。人不喜欢卑下,而水乐处于卑下 。
这个道理用在生活里,就是讲人心宽容 , 即使有道理,也不争,用时间来说话,只管默默努力,不与人生没意义的气 。
争赢又能如何,争输又如何,人终究是靠实力行动来证明自己的,当下的对错输赢不足以对人生的慢慢旅途,起些许涟漪 。
所以说,“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶 。”这句话可以做为老子说道性,喻人之道的点睛之笔 。悟通这句话,足以修身,处世 。
有的人抛开了聪明,拥有了智慧 , 不与人争,反而具备了上善若水的道性 。
老子是慈悲的 , 一面讲解宇宙天地的运行规律,探讨事物的本质 。
一面又循循善诱 , 告诉人们如何趋利避害,怎么做一个真正幸福的人 。
水有七善
(1) 居善地 ,安静,安全无事之地 。如果地势险峻 , 岂能称善 。所以水之性,去上就下,险而不居 。
水散而成气 , 直上云端 。水凝而为液,顺下而入湖海 。人心气须有水汽上升之势,要有奋进努力的心气 。人身段要柔,放的下自己,取水顺流而下,顺势而为 。
(2) 心善渊 ,渊为深解 , 人心要有深度,像深渊一样,换句话说,心不要浅?。?要深沉大度,豁达,有容乃大 。
(3) 与善仁 ,水利万物而不争 , 这是水德,人应该以水为师,有为而不争的品德,是你的,是因为你努力 , 机缘恰逢其会,所以是你的 。不是你的,强争有何意义,俗话也讲,强扭的瓜不甜,能做到,为而不争,人生将会少无数烦恼 。
(4) 言善信 ,水不言,而信守承诺 。该涨潮必然涨潮,听闻潮声,潮水必然应声而至 。人自当如此 , 言之有信,行必有果 。
(5) 政善治,水以万物为政,水升腾则化为雨露,降之则为江海,生生不息,德润万物 。
(6) 事善能  , 水的用途 , 妙用无穷,水是生命的保障,假如没有水,其结果可以想象 。人当学水之能,能柔能强 , 能方能圆 。
能屈能伸 , 因其能,所以才有无穷之妙,人也当如此 , 不执着拘泥 , 心神活泼,应事接物,从善如流 。
(7) 动善时 ,水之为物,不逆人事 , 不违背天时 , 人应该得时而动,时来天地皆同力,得时也是讲究顺势而为的道理 。
冬天不能种地,春天才能播种,读完小学才能上初中 , 这都是人间规律之顺序一说 , 凡事都有节奏和顺序,这就是所谓得时,该做什么心中有数,自然做事能事半功倍 。
如果明白了水的七善,人能择善而从 , 从善如流 , 那还有什么好争,不争是源于智慧 。
有了智慧自然忧虑就少了,离苦而得乐,苦与乐在一念之间 。智慧不会突然降临 , 人的成长也,不可能一蹴而就,人生确是一场修行 。
自然界的万物中,老子最爱莫过于水,认为水之德可以近乎道 。因为“道”虚空没有形象,恍恍惚惚,所以老子只能描述道的作用,对其形态只能道可道,而非常道 。
与世人言讲道性,须有一个直观的参照,才能更方便理解,水是日常所见 , 亲身接触的事物,观其性状,查其用途,运动规律,以此感悟 , 继而深悟“道性”,近取其物,远取其象,感而遂通 。
【道德经上善如水,水之德有哪些表现】

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