国之大事 在祀与戎意思
国家的大事，重在祭祀和军事 。
出处：《左传》，刘康公见于成公十三年，出自刘康公的一段说辞 。
原文：刘子曰：“国之大事 ， 在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也 。今成子惰，弃其命矣 ， 其不反乎？”
释义：刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争 。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼 ， 这是和神灵交往的大节 。现在成子（指成肃公）表现出懒惰不恭，丢弃天命了，恐怕回不来了吧！”
国之大事在祀与戎的正确理解800字“国之大事在祀与戎”的正确理解是：国家的大事，重在祭祀和军事 。出自《左传》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也 。今成子惰，弃其命矣，其不反乎 。”
《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书 ， 更是先秦散文著作的代表，相传为左丘明著，它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传” 。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年） 。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用 。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料 。
国之大事在什么与什么之间国之大事，在祀与戎的意思是：国家的大事情，在于祭祀和战争 。这句话是出自《左传·成公·成公十三年》 。
原文是刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也 。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”
释义：刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争 。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节 。现在成子（指成肃公）表现出懒惰不恭 ， 丢弃天命了，恐怕回不来了吧！”
《左传》的史学地位：
1、《左传》的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位 。
2、《左传》的出现，标志着我国古代史书的编纂步入了新的发展阶段 。《左传》为后世所提供的春秋及其以前阶段之大量的思想史、经济史、社会史以及其它学术史的重要资料，是此前或相同时期的任何其它一部史所难以企及和不能比拟的 。
3、《左传》另一引人注目之点，是它在记事中还体现了有积极意义的指导思想和撰写原则 ， 从而开创了我国古代史书编纂的优良传统 。
左传有云,国之大事,在祀与戎《左传·成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”——一个国家里的所谓重大事务，就是祭祀祖宗神灵与战争 。祀：祭祀 。戎：军事 ， 战争 。祭祀反映古人对于天地，神明，自然界，先祖等等的敬畏和崇拜，同时也反映古代社会的...
国之大事在什么与什么之间《左传·成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”.
祀：祭祀 。商代非常注重祭祀，周代商后继续坚持“国之大事,
在祀与戎”.
祭祀的目的大致有三种，
一：用祭祀弭灾 。弭灾即消灾 。灾指狂风、暴雨、久旱、山崩地震、瘟疫等自然灾害和战争、盗贼、政变等人事灾害 。遇有灾害发生，齐人常常进行祭祀，以达到除害之目的 。
二：用祭祀求福 。求福的内容很广，如农业丰收、畜牧旺盛、渔猎多获、战争胜利、生儿育女、健康长寿等，其中最主要的是祈求丰收 ， 古人称为祈年 。
三：用祭祀报谢 。报谢把是为了报谢神灵的恩赐 。
【国之大事 在祀与戎意思，国之大事在祀与戎的正确理解800字】
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