鲁迅的二丑艺术指的是什么【鲁迅的二丑艺术指的是什么，鲁迅杂文二丑艺术主题思想】
1、从戏剧行当说，绍剧的生、旦说的是官话，丑角说的是方言，丑角并非都扮坏人，花花太岁是由小丑扮演的，花花太岁的保镖和清客，是由二花脸即二丑扮演的 ， 即为鲁迅在《二丑艺术》中说的依仗权门，凌辱百姓，而当主子遭到厄运时，又不免奚落其几句的典型；
2、鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术 ， 身份比小丑高，而性格比小丑坏，如此彻底的尖锐的讽刺，无非也是打自己人屁股，让自己人反?。?
3、二丑艺术是由鲁迅写的一篇杂文，讲述浙东的有一处的戏班中 ， 有一种脚色叫作二花脸，与小丑的不同，是不扮横行无忌的花
鲁迅杂文二丑艺术主题思想鲁迅不喜欢带着假面具的人，也不喜欢恶棍周围装腔作势的帮闲，所以二丑不明不白的面目，似乎比明明白白涂得很难看的小丑，更惹人讨厌 。
鲁迅杂文二丑艺术赏析： 鲁迅的杂文，常常拈出日常生活中习以为常的事物，于人们从不关注处 ， 洞幽发微，别寓深意，在看似无关的想像与敷衍中，达到 “引而不发”的犀利的批判效果 。这篇《二丑艺术》就是这方面创作的一个突出的例子 。文章从浙东戏班中的丑角“二花脸”这个小事谈起 。鲁迅把“二花脸”说为“二丑” ， 先是说明了“二丑”与小丑的不同，身份比小丑高，性格却比小丑环 。然后用主要的笔墨，进一步描绘了“二丑”的独特本领：他与老生扮的“义仆”和小丑扮的“恶仆”不同，“他有点上等人的模样 ， 也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门 ， 凌蔑的是百姓，有谁压迫了，他就来冷笑几声畅快一下，有谁被陷害了 ， 他又去吓唬一下，吆喝几声 。不过他的态度并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”到这里为止，鲁迅所讲的，看上去还是戏班的“二丑”脚色本身 。到了下面 ， 却文笔一转，进入对“二丑”的“最末一手”的分析，指出这是“二丑的特色” 。为什么呢？“因为他没有义仆的愚笨 ， 也没有恶仆的简单，他是智识阶级 。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久 ， 他将又还要到别家帮闲，所以当受豢养,分着余炎的时候，也得装着和贵公子并非一伙 。”这样，就逼近鲁迅为文的本意了 ， 即以戏中的“二丑”，隐喻讽刺当下文人——受豢养的“智识阶级”扮演的权势者“帮闲”的脚色 。文章渐入佳境之后，鲁迅由此向更深处挖掘 。他根据自己的体认，提示了这样一个事实；“二丑”脚色，并非二丑们自己编出来的，小丑们编的戏本也不会有 。它乃是“小百姓看透了这一种人 ， 提练出来，制定了的脚色 。”然后将这种脚色的创造，上升到一种普遍性的艺术类型 ， 并分析了“二丑艺术”产生的必然性与现实的存在形态，直逼问题的核心：“世间只要有权门，一定有恶势力 ， 有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术 。我们只在取一种刊物，看他一个星期，就会发现他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说 ， 忽而讲婚姻问题；但其间一定要慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就用出末一手来了 。这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的 。早已使他的类型在戏台上出现了 。”这样，文章题旨才全部呈现出来 ， 对帮闲文人的办杂志，出期刊，怎样用出“最末一手”来遮掩他“并不是帮闲”的“二丑艺术”，进行了尖锐的讽刺，将戏台上的群众创造与生活中的丑恶存在，戏剧中的“二花脸”脚色和现实里的“二丑艺术”，紧密连在一起，亦戏亦真 ， 丝环相扣，由远及近，步步紧逼，使读者在接受中 ， 不但醒悟与洞彻，而且获得艺术上一种审美的感受 。鲁迅说自己的杂文，“论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 。（《伪自由书·前记》）“不留面子”，是讽刺的锋芒，“常取类型”，是为文的技巧 。这篇杂文充分体现了鲁迅的追求 。他立意将现实中的一种文学现象 ， 比喻为浙东戏中的“二花脸”脚色，由此联想升华 ， 演绎发微 ， 从而提练出一个“二丑艺术”的类型，这样就使得自己的讽刺对象，不再是个别现象的偶然发现，而有了一种更大的社会批判的普遍性和代表性 。它不一定指某一个杂志，或某一些人，而成为黑暗的统治者“帮闲”的一类杂志，一类知识人的总体象征 ， 如病理学中的疮疽的图，乃是“一切某疮某疽的标本” 。这种发现和提练本身，显示了鲁迅的讽刺与幽默的才华，也给鲁迅的这篇杂文带来了意蕴很深的审美的品格 。它的讽刺意义和艺术价值 ， 因此也就超越了时间的限制，获得了无尽的悠远性 。将一个事物和另一种现象联系起来，进行一个题旨的论述 ， 需要对于不同事物相似的本质之处的精心提练，也需要论述者谋篇为文的精湛构思 。鲁迅深谙“八股文”写作中章法的特点 。这篇杂文里，他就充分用了“八股文”谋篇运作中“起承转合”的方法 。第一自然段是“起 ”，是“破题”，讲民间戏班中“二丑”脚色的由来；第二自然段是“承”，讲“二丑”本领的特殊性；第三自然段是“转”，由“二丑”的特色转到论帮闲的“知识阶级”；到了第三、四、五自然段是“合”，用主要的篇幅，讲了“二丑艺术”的“帮闲”本质和这个“类型”的由来 。全篇文字凝练，结构谨严，层层剥笋，不露匠气，气势一贯 ， 天衣无缝，真可谓现代艺术性杂文中的一篇传世的精品和典范 。
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