云南龙网

  1. 首页 > 云知道 > >

和尚不喝酒的规定 佛教推崇稀粥的原因

云知道

导读：和尚的饮食有讲究，戒律更多，戒色戒酒是其中的禁忌事项 ， 若是触犯的话可是要逐出寺院的，所以为什么会有这样的禁忌呢？和尚不喝酒的规定是怎么来的呢？而佛教推崇稀粥的原因又是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
和尚不喝酒的规定
【和尚不喝酒的规定 佛教推崇稀粥的原因】和尚不喝酒，这是佛教五戒中的规定 。《大爱道比丘尼经》说“夫酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气，众失之源，众恶之本 。”对酒深恶痛绝 。
佛经《四分律》还把饮酒之过 ， 归纳成十点 ， 称为“饮酒十过”:
一、颜色恶 。饮酒之人，容色变常，无有善相 。
二、下劣 。饮酒之人 ， 威仪不整，举止轻薄，被人视为下劣 。
三、相视不明 。狂饮之后，头昏眼花，色境难辨 。
四、现瞋恚相 。喝醉之人，不顾亲属贤善，恣肆忿怒 。
五、坏田业资生 。恣饮放逸 ， 破费产业 。
六、致疾病 。饮酒过度，身体失调，以致疾病 。
七、益斗讼 。醉酒发狠，与人争竞，不惜身命 。
八、恶名流布 ， 耽饮纵恣，弃舍善法，丑名恶声，远近流布 。
九、智慧减少，酒醉昏迷，减少智慧 。
十、命终堕恶道 。朋狎饮酒 ， 不修善行，恶业日益增多，至临终后坠入恶道 。
更有甚者 ， 佛经还把饮酒的罪状归纳成三十六失或三十五过等 ， 竭力主张禁酒 。
佛教虽严格禁酒，但和尚中嗜酒者却也不少，宋代的济公和尚 ， 也是嗜酒的 。小说《济公传》中济公常说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留 。”此话在民间广为流传 。宋初陶谷《清异录》记载河阳有位名僧法常“酷嗜酒 ， 无寒暑风雨，常醉 。醉则熟寝，觉即朗吟” 。他对别人称赞饮酒之乐时说：“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘 ， 无财利之图，无刑罚之避；陶陶焉，荡荡焉 ， 其乐不可得而量也 。”
佛门中只有对生病的和尚有所放松，如《分别功德论》规定：生病的和尚可以饮酒 。这可以说是例外开恩吧!
佛教推崇稀粥的原因
佛门清苦，推崇稀粥 。经书上说食粥有善除饥、除渴、消宿食、大小便调适、除风患等五大益处 。《摩诃僧祇律》还归纳出食粥有“十利”:
一、资色，资益身躯 ， 颜容丰盛 。
二、增力，补益旭羸，增长气力 。
三、益寿，补养元气，寿算增益 。
四、安乐 ， 清净柔软，食则安乐 。
五、辩说 ， 滋润喉吻，论议无碍 。
六、除风，调和通利，风气消除 。
七、消宿食，温暖脾胃，宿食消化 。
八、辞清 ， 气无凝滞，辞辩清扬 。
九、除饥 ， 适充口腹 ， 饥馁顿除 。
十、消渴，喉吻露润，渴想随消 。
佛经上说佛祖释迦牟尼 ， 在舍住卫城时，喜食粥 ， 下偈称赞食粥十利说：
持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥 。
十利饶益于行者 ， 色力寿乐辞清辩 。
宿食风除饥渴消，是名为药佛所说 。
欲生人天常受乐，应当以粥施众僧 。
佛门重粥，据《十诵律》载 ， 佛在迦户国时，居士们动脑筋 ， 煮了各种原料的粥来施僧众和尚，归纳起来有8种之多：
一、酥粥，以牛马等酥和于米粟煮成粥 。
二、油粥 ， 以荏酥麻等和米粟煮成粥 。
三、胡麻粥，以胡藤子和米粟煮成粥 。
四、乳粥 ， 以牛马等奶和米粟煮成粥 。
五、小豆粥，以绿、赤豆等和米粟煮成粥 。
六、摩沙豆粥，以摩沙豆(拟即大豆)和米粟煮成粥 。
七、麻子粥 ， 以黄麻子和米粟煮成粥 。
八、薄粥，用米或粟煮成稀粥 。
正因为佛门重粥，《释氏稽古略·粥疏》称赞说：粥是“药粮” 。
在中国汉族地区，把十二月初八称为腊八节 ， 要吃八宝粥 。相传这一天是释迎牟尼成道日 。在佛祖成佛之前，因他苦修多年，人瘦如柴、思想动摇 。这时 ， 遇见了一位牧女 ， 给他送来了乳糜粥，使他精力恢复 ， 继续端坐修炼，终于十二月初八日在菩提树下入定得道 。佛祖成道日吃八宝粥的习俗因此也随佛教典故一并传入我国 。宋代时，夏历十二月初八 ， 不仅佛寺，而且民间也普遍吃这种粥 ， 这种粥或称为七宝五味粥，或称为腊八粥，或称为佛粥 。据周密《武林旧事》载，因用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗等和米煮成粥，故称为腊八粥 。在明代北京是以米果等多味杂成煮粥 ， 以多种食物杂者为胜 。据《燕京岁时记·腊八粥》载，其主要做法是：“黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖 ， 琐琐葡萄，以作点染 。”
结语：以上是小编整理的“和尚不喝酒的规定，佛教推崇稀粥的原因”内容，希望能够给大家带来帮助 。

和尚不喝酒的规定 佛教推崇稀粥的原因的内容就分享到这里。

推荐阅读


上一篇：鸡蛋柿子汤的家常做法放什么调料

下一篇：和尚的饮食生活 佛教徒的饮食戒律与规定