兰亭集序的作者是王羲之 。《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》 。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为诗写的序文手稿 。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨 。
《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集 。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 。况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔 。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
《兰亭集序》译文永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事 。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂 。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密 。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀 。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事 。
【兰亭集序的作者 兰亭集序原文】人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生 。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁 。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事 。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨 。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事 。"这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事 。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处 。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇 。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的 。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧 。
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