1、中国清代满族的社会组织形式 。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制 。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主） 。
【八旗通俗解释 八旗通俗解释意思是什么】2、八旗的建立努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利 。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色 。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢） 。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白 。把后金管辖下的所有人都编在旗内 。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人 。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个 。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗 。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同 。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改 。
3、八旗制度的特点八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下 。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能 。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备 。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵 。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军 。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗 。八旗有一套完整的制度 。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等 。八旗按引军旗色定户籍 。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟 。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定 。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚 。
4、八旗的兴衰清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区 。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地 。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去 。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据 。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地 。
5、八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年 。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用 。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小 。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程 。
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