欣以素牍，和以七弦 。冬曝其日，夏濯其泉 。勤靡余劳，心有常闲 。乐天委分，以至百年 。
——陶渊明《自祭文》
关于陶渊明其人，苏轼曾经说过：
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高 。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客 。古今贤之，贵其真也 。
做官便做官，归隐便归隐，穷有穷的活法，富有富的活法！这便是陶渊明 。
陶渊明性情率真坦荡，因田园就住在他心里，所以他把生活过成了一首田园诗 。
中国历史上，醉心于写田园诗者不计其数，更不乏名流，如谢灵运、王维等等 。
但别人写田园诗，与陶渊明明显不同 。他人写田园诗，更像是现代城市人偶尔来一次“农家乐”，为的是抒发心情 。
陶渊明则不然，他是真的以一介“农民”来作诗 。正因如此，其诗其人都流露出一股惬意、舒适，自然而然 。
梁启超曾评价陶渊明：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑 。
世人皆羡慕陶渊明，常常因内心少了一份恬淡从容，却活不成陶渊明 。
放得下
那首《归园田居》，人人都耳熟能详，这也被认为是陶渊明的“明志”之作：
少无适俗韵，性本爱丘山 。
误落尘网中，一去三十年 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
开荒南野际，守拙归园田 。
方宅十余亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
户庭无尘杂，虚室有余闲 。
久在樊笼里，复得返自然 。
前两句自述：我从小就不恋俗世，寄情山水，向往自然 。
实际上陶渊明的前半生，与“俗世”牵绊很深 。归隐田园，也并非其天性风骨使然，更多还是为形势所迫 。
陶渊明年轻时，一则家境贫苦，二则也曾有跻身庙堂的远大抱负 。他在《杂诗》中说：
忆我少壮时，无乐自欣豫 。
猛志逸四海，骞翮思远翥 。
年轻时陶渊明也曾胸怀大志，因此，他曾多番投身官场 。
然而时局混乱，官场尔虞我诈、勾心斗角 。与其终日如履薄冰，还得穿戴规矩去拜见督邮“乡里小儿”，不如远离官场，“复得返自然”，图个清净自在 。
此番远离，他远离得很彻底，虽有乱世中“明哲保身”的无奈，却也不失做人智慧 。
毕竟，同时期的阮籍、嵇康、谢灵运、潘岳、陆机等文人雅士，都表达过解脱世事、归隐田园的人生理想 。
但那些理想只是嘴上说说，实际上却没一个做到了超然物外 。追名逐利的行动，倒是一个比一个“诚实” 。
唯有陶渊明的归隐，真彻底，真决绝 。
正如朱熹所评：
晋、宋人物，虽曰清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边招权纳货 。陶渊明是真个能不要，所以高于晋、宋人物 。
他不仅“高于晋、宋人物”，也换来了后半生的“有余闲”“返自然” 。
史书记载，阮籍等人皆无善果 。唯有陶渊明从此纵情山水，过上了终日耕田、赏菊、饮酒的逍遥生活 。
世人均知“有舍有得”，真能“舍得下”的却微乎其微 。
少年时为了理想，中年时为了生活，该入官场便入官场；官场让他别扭、不如意，说退便退 。一切皆是顺从内心 。
陶渊明舍下了官场的功名利禄，才得到了后世的岁月静好 。这份“舍得”，更大的智慧在于：不苛求，不盲从，不将就，不屈从 。
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