姚崇根据倪若水的反对意见，采取"以己之道、还治其身"的方法，正面指出他不能以前赵皇帝刘聪除蝗失败的例子作比：刘聪弑兄上位是"伪主"，"除蝗"的失败是显而易见，而当今玄宗皇帝李隆基是以太子之位名正言顺上位，"除蝗"怎会失败呢?如果你倪若水不尽心办好"除蝗"工作，那"除蝗"失败岂不坐实你"借古讽今"的罪名?
非等闲之辈的倪若水听出了姚崇的玄外之音，当即吓出一声冷汗，不敢再反对，于是带头积极配合"除蝗"："若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石 。"
这在《全唐文》"报倪若水捕蝗牒"中就曾详实地记述了姚崇对倪若水的质问：
刘聪伪主也，德不胜妖;今之圣朝也，妖不胜德 。古之良守，蝗虫避境 。若言修德可勉，彼岂无德致然?今坐看食苗，忍而不救，因此饥馑，将何自安?对宰相卢怀慎的不支持，姚崇则以大无畏的担当精神直面怒怼 。
在卢怀慎上言"凡天灾，安可以人力制也，且杀虫多，必戾和气…"时，姚崇当面"引经据典"地予以反驳：过去楚王毫不犹豫地吞蛭，终于治好了顽疾;孙叔敖果断地斩蛇，从而降下福报 。如今蝗虫还可以驱除，若任它成灾，谷将被食尽，那时老百姓怎么办?灭蝗救人，如有祸殃归我姚崇独自承担，不会推诿给你!
一番大气凛然的话语，显示了姚崇斩钉截铁的有力声音和担责精神，驳得卢怀慎哑口无语 。
面对玄宗皇帝犹豫不决及担心时，姚崇的举措则体现了政治家的魄力、水平和作为 。
在山东蝗灾发生时，姚崇便向玄宗皇帝上奏：
《诗》云：秉彼蟊贼，付畀炎心 。汉光武诏曰：勉顺时政，劝督农桑 。"去彼暝域，以及蟊贼 。"此除蝗谊也 。且蝗畏人易驱，又由皆有主，使自救其地，必不惮劝 。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽，古有讨除不胜者，特人不用命耳 。
由此"引经据典"，托出"除蝗"之法，有力地说服了玄宗皇帝，得到玄宗皇帝的首肯，同意姚崇牵总"除蝗" 。
后来姚崇面对玄宗皇帝的担心，又及时、耐心地奏报，予以解释：过去曹魏时期山东发生蝗灾，忍而不灭蝗，以致后来饥荒而人相食;后秦王朝时的蝗灾，草木被啮尽，以致牛马无食相互啃毛 。
接着分析当下面临危急的蝗灾形势：飞蝗已遍地皆是，还会反复繁殖，而且河南河北家无隔日储粮，一无收获百姓就要流离失所，国家安危也在于此 。况且灭蝗即或不能灭尽，也比留下来成灾患为好 。
一番忠言比对，陈述厉害关系，让贤明的玄宗皇帝在权衡利弊得失后，去除了忧心，令姚崇全力"除蝗" 。由此，在关键时刻，玄宗皇帝给了姚崇"除蝗"的定心丸，从而姚崇得以成功地完成治理蝗灾的使命 。
"姚崇治蝗"可谓功不可没，是为记 。
【宰相姚崇蝗灾 唐朝宰相姚崇用什么方法治蝗】
