说到大禹大家都清楚这个人,大禹最为人熟悉的地方就是大禹治水了,所以可以说如果没有大禹治水,就没有黄河下游这些人的美好今天,以前黄河泛滥可太厉害了,洪水在古代是比猛兽更加厉害的存在,所以可想而知大禹把洪水治理好了,是多么有意义的一件事情,最近很多人也说了,既然大禹这么厉害,那么能不能做成一种文化呢?搞成旅游呢?所以大禹的故乡到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看到底是什么情况吧!
大禹的故乡目前争议比较大的就两个,一个说是河南的禹州,一个说是四川的北川,这个两个大的争议点,然而在四川的内部,又有三大争议,一直在内讧,分别是:汶川版、北川版、都江堰版,那么具体怎么说呢?我们详细分析看看具体的情况吧如下:
1、大禹故乡汶川版
大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽” 。司马迁《史记·六国年表》说:“禹兴于西羌” 。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也 。传曰:禹出西羌,是也” 。1979年,国家启动《中国民族民间文艺集成》工作,调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏” 。剧目中有《大禹治水》,歌颂大禹治水三过家门而不入,唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字 。
石纽究竟在哪里呢?汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽 。”唐代顾胤在《括地志》中说:“石纽山在汶川县治西七十三里” 。今天阿坝州汶川县绵池镇境内,山岸壁立,“石纽山”三个镌刻大字至今犹存 。
绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关,也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近,是汶川人认为的大禹出生地 。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹 。距绵池镇15公里的羊龙山腰,还有一个村落叫禹碑岭,村中有一通石碑被一棵大树包裹,相传那里是大禹三过家门而不入的地方 。
为打造大禹这一文化和旅游品牌,深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益,汶川县不遗余力 。该县领导介绍说,阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审,该项目计划投资7亿元,建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心,景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地 。同时,该县还捷足先登,注册了“大禹”系列商标 。
2、大禹故乡北川版
绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外,还搬出了大量佐证 。唐代贞观八年,在今天的北川县禹里设置了石泉县,此后,几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明:大禹出生在石泉县 。《蜀志》记载:“蜀之石泉,禹生之地 。”《禹庙记》说:“石泉之山曰石纽,大禹生焉 。”
他们说,1914年,因与陕西省石泉县同名,大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县 。从20世纪80年代开始,北川县就组织开展大禹研究 。在北京图书馆,北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志,这部县志清楚记载了大禹的遗迹,此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容 。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥,在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹 。
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