王荆公再罢政翻译王荆公再罢政注释分享 _云知道

王安石为唐宋八大家之一，是受到后世高度肯定的文章高手。然而就他的文学观念而言，王安石似乎对文章写得漂亮并不措意，他在《上人书》中说过这样的话：“所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。”
王安石认为文章写得漂亮，只是对社会服务的一种补充，并不能成为文章的主体，也正因为他的这段话，而被袁行霈认为：“可见虽然王安石不排斥文学的艺术性，但他更重视文学的社会功用。”（《中国文学史》）袁先生同时指出王安石的文风也有其缺点，那就是过分注重逻辑说服力，而对艺术感染力重视不够。

笔直站立的王安石
从其他的历史记录来看，王安石也确实讨厌漂亮的文采，《邵氏闻见录》卷十四中有这样一段话：“东坡中制科，王荆公问吕申公：‘见苏轼制策否?’申公称之。荆公曰：‘全类战国文章，若安石为考官，必黜之。”
苏轼考中进士后，王安石问吕公著是否看到了苏轼的考卷，公著大赞此卷写得漂亮，王闻此很不以为然地说：不过就是战国时人写的那种漂亮文章，如果我是主考官，肯定把他刷下去。如此说来，王安石不喜欢这种文章的华而不实，他更看重的是言之有物。
其实王安石更看重自己经世致用的所作所为，他当年所进行的政治改革也正印证了这一点。宋神宗咸宁二年，王安石当上了参知政事，虽然他还不是宰相，但已经开始实施新政，因为他得到了皇帝的支持，故而大刀阔斧地改革政体，为此也受到了保守势力的坚决抵抗。

王安石撰《新刻临川王介甫先生诗文集》一百卷，明万历四十年王凤翔光启堂刻本，书牌

王安石撰《新刻临川王介甫先生诗文集》一百卷，明万历四十年王凤翔光启堂刻本，卷首
针对王安石实施的新政，司马光给其写了封《与王介甫书》，这封信有三千字之长，提出了五大弊端。而王安石的回信却仅有司马光篇幅的十分之一，总计380字，此信名为《答司马谏议书》，其中一个著名的段落为：“盖儒者所重，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。”王安石在此信中以其言简意赅的回答方式，利落干脆地一一反驳司马光所提出的五大弊端，即此可以看出王安石特有的文风。