谏诤章第十五 译文:
曾子说:“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道,已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得，上是孝顺了吗?”
孔子说:“这是甚么话呢?这是甚么话呢?从前，天子身边有7个直言相谏的诤臣，因此,纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下;
诸侯有直言谏争的诤臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘;.
卿大夫也有3位直言劝谏的臣属,所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园 。
普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失;
为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中 。
因此在遇到不义之事时，如系父亲所为,做儿子的不可以不劝争力阻;如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏争 。
所以对于不义之事，一定要谏争劝阻 。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢?”
感应章第十六 译文:
孔子说:“从前,贤明的帝王奉事父亲很孝顺，所以在祭祀天帝时能够明白，上天覆育万物的道理;奉事母亲很孝顺，所以在社祭后土时能够明察大地孕育万物的道理;
理顺处理好长幼秩序，所以对上下各层也就能够治理好 。
能够明察天地覆育万物的道理,神明感应其诚,就会彰明神灵、降临福瑞来保佑 。
所以虽然尊贵为天子，也必然有他所尊敬的人,这就是指他有父亲;
必然有先他出生的人，这就是指他有兄长 。
到宗庙里祭祀致以恭敬之意,是没有忘记自己的亲人;
修身养心，谨慎行事,是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞侮辱 。
到宗庙祀表达敬意,神明就会出来享受 。
对父母兄长孝敬顺从达到了极至,即可以通达于坤明,光照天下，任何地方都可以感应相通 。
《诗经.大雅文王有声》篇中说:‘从西到东，从南到北,没有人不想悦服的 。
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