《颜氏家训》：逮于成长，终为败德
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣 。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止 。
比及数岁，可省答罚 。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝 。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，咨其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔 。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，怠怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德 。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也 。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩 。”诚哉斯语！
家训译文
孩子出生后，就有老师讲解孝、仁、礼、义，来引导学习 。
普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿能识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训诫，引导他的行为，防止他的过失，等到几岁时，就可免鞭打惩罚 。
只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎又顺从 。
我见到世上，有些人对孩子不进行教育却只有慈爱的，每次都不认为是对的，这些人对孩子的吃喝玩乐所有行为，按他的想法随意放纵，该训诫时反而夸奖，该斥责时反而欢笑 。
到孩子懂事时，还认为这是对的 。这时，孩子骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打至死也树立不起威严了，一天对一天更厉害的愤怒也只会增加怨恨了，等到他长大成人，最终就会成为品德败坏的人 。
孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然 。”是很有道理的 。
俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时 。”这话确实有道理 。
家训赏析
本文节选自《颜氏家训》卷一《教子第二》，作者通过对社会上教育子女的方式进行比对，对孔子“少成若天性，习惯如自然”的认知表示赞同 。
他认为，教育孩子应该从孩提、甚至是更早的婴儿时期做起，从小在孩子的心中根植正确的观念，才不至于使孩子“败德” 。
这种超前的教育理念，至今仍值得我们去学习 。
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训 。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末) 。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作 。
共有七卷，二十篇 。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十 。
【颜氏家训全文及注释赏析 颜氏家训解释及注解】本文结束，喜欢的朋友们请点赞 。
推荐阅读
- 孝经原文及译文解释 孝经全文朗读及译文
- 薄雾浓云愁永昼全诗译文 薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽全文分享
- 左传全文及译文 左传全文原文分享
- 不食嗟来之食的意思 贫者不食嗟来之食全文
- 无题翻译李商隐全文 李商隐无题的翻译及赏析
- 白雪歌送武判官归京翻译全文 白雪歌送武判官归京岑参译文
- 千字文全文解释翻译 千字文全文诵读和解释
- 少年中国说课文原文及翻译 中国少年说全文原文
- 夏夜叹杜甫全文翻译 夏夜叹杜甫的解说
- 村夜白居易翻译和赏析 村夜翻译全文