孟子性善论的基本观点简述孟子的性善论思想 _云知道

人性是本善，还是本恶？这是古今中外哲学家们争论不休的话题，今天我们来聊聊孟子的善恶论，可能跟你想得不太一样。

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享《孟子》第六篇《孟子·告子》。说到孟子，我们常常会提到他的“性善论” ，孟子是儒家思想“性善论”的代表，比如那句“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”我们经常说：“人之初，性本善” ，这并不是孟子的原话，据说是宋代王应麟根据儒家，尤其是孟子的意思稍作改编而成，放到了著名的《三字经》的开篇第一句话。
但是人性的善恶，其实古今中外的思想家有很多争论，我在之前的文章中也经常提及，人性到底是不是“本善” ，善良是我们的本性吗？还是后天社会文化塑造的结果？这个问题，几千年了，一直没有定论，各方都说得有理。今天我们来看看《孟子·告子》这一篇中的解读。

告子这个人有的说的是孟子的学生，也有的说是古代法家的思想家，当然还有说是道家思想家。也一直没有定论，但是这一篇《告子》中，孟子和告子关于人性争论的对话非常有名。有一天，告子问孟子：人性就像湍急的水流，在东边开个口子，水就会向东流，在西边开个口子，就会向西流。这样看来，人性就像这水一样，是不分善恶的吧。
孟子反驳说：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” ，告子说，人性无善无恶，就像水会往东流，也会往西流一样。但孟子说，水的确没有向东或者向西之分，但是有上下之分呀，人性中的善良，就像水会往下流一样自然。孟子说，你可以用手泼水，也可以把水引到高处，这些都是外力影响的，但水最终还是会顺流而下，这才是它的本性。人也是一样，有时候会去做不善的事情，但是善良才是人的本性。

这里貌似孟子在说“人性本善” ，本善的意思就是人都有善良的天性，但人性真的是“本善”的吗？孟子做了一个非常有意思的比喻。他说：牛山的树木曾经很茂盛，但由于紧挨着都城，所以经常有人去砍伐，砍伐多了，慢慢的山就变得光秃秃了。在外面人来山光秃秃的，认为山不会长出树木，但这是山的本性吗？当没有人砍伐的时候，比如黄昏和夜晚，在雨水和露珠的浸润下，嫩芽又会慢慢长出来。山看上去是光秃秃的，长不出树木，其实是因为有人一直去砍伐它，而不是山本来就长不出树木。
孟子用这个故事非常生动形象地给我们展示了他的“性善论”思想。在孟子眼中，人的本性就像大地和泥土一样，本来是可以长出繁盛的树木，但是如果在一个不好的环境，或者外力的影响下，也不会表现出来。人都有善良的土壤，但是不精心培育，如果被外界的诱惑和欲望所蒙蔽了，当然就表现不出来了。