《陌上桑》是汉代产生的有名的叙事诗，写美女罗敷桑园采桑，遇使君相邀共载，为罗敷所拒的故事 。其拒绝使君的方式不是严辞，而是“盛夸其夫” 。罗敷成了中国古代民间女子美丽、聪明、坚贞的形象代表 。
日出东南隅，照我秦氏楼 。秦氏有好女，自名为罗敷 。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅 。青丝为笼系，桂枝为笼钩 。头上倭堕髻，耳中明月珠 。缃绮为下裙，紫绮为上襦 。行者见罗敷，下担捋髭须 。少年见罗敷，脱帽著帩头 。耕者忘其犁，锄者忘其锄 。来归相怨怒，但坐观罗敷 。
使君从南来，五马立踟蹰 。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷 。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余” 。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头 。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余 。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居 。为人洁白皙，鬑鬑颇有须 。盈盈公府步，冉冉府中趋 。坐中数千人，皆言夫婿殊 。”
唐诗人有子夜四时歌，其《春歌》是这样写的：
春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边 。
素手青条上，红妆白日鲜 。
蚕饥妾欲去，五马莫留连 。
这首诗的脱胎于《陌上桑》，但是却是简单明快，把一个性格开朗，聪明伶俐的采桑女子的形象留给了我们 。
《陌上桑》里的罗敷之美是深入人心的，但是诗中却无正面描写罗敷之美 。
诗的开首，写的是自然之景，然而却是在呼唤与衬托，早晨的太阳从东南方向徐徐升起，和煦的阳光照耀着秦家的高楼，这里住着我们的主人公——罗敷 。
罗敷是古代美女的代名词，自名为罗敷，说明这位秦家女子内心世界里的骄傲和自负 。
罗敷并不是一只供人们欣赏的花瓶，她是一位喜欢养蚕的女子，常常到城南的桑园里去采桑 。
罗敷不是普通的养蚕女子，但的“采桑城南隅”只是因为她“喜蚕桑”，采桑养蚕只是她的爱好而已 。
罗敷是富家女子，采桑是她的行为艺术，且看她采桑的那个行派：用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄 。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄 。看看这行头，这打扮，这气派，非贫家女也 。
到这里我们还无法判断罗敷是美女啊，尽管有了那么多的烘托，然而真人不露相，文字中并没有描写罗敷是怎样一个美人 。
其实，《陌上桑》从头到尾都没有从正面描写罗敷美艳惊人的文字 。
烘托，侧写，就是《陌上桑》的特点 。
何以评判罗敷之美，且看：
走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她） 。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意 。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌 。
自然而然的，令我想起了王洛宾的歌，《在那遥远的地方》：
在那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过了她的帐房
都要回头留恋地张望
她那粉红的笑脸
好像红太阳
她那美丽动人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着她动人的眼睛
和那美丽金边的衣裳
女人的美在哪里？在千千万万双男人的眼晴里！
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