石涧记原文和翻译石涧记柳宗元翻译( 三 ) _云知道

柳宗元说，他猜疑有无造物者久矣。如果说有，为什么中州独有美景，而列为夷狄；如果说留此美石是为了娱贤，或说造物者不鍾灵于人，而只鍾灵于石， “故楚之南少人而多石，余未信之” 。“天地无心而成化，何劳何神之有乎？”章士钊《柳文指要》《小石城山记》篇说：“此文寥寥二百字，读之有尺幅千里之势，而又将己之郁勃思致，一一假山石之奇坚，树箭之疏数，悉量表襮于其间。”储欣曰：“惝况然疑，总束永州诸山水记，千古绝调。”
柳文记山水最奇崛，为文奇特突出，神奇绝妙。元和八年柳宗元作《游黄溪记》，最称奇文。文中记的黄溪发源于湖南宁远县北面的阳明山，向西流经零陵县东北，折北后又向东北流入祈阳县与白江汇合入湘。黄溪在永州州治东七十里处。其文开篇云：“北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。环水之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。”司马迁《史记西南夷列传》也有这样的文势：“西南夷君长，以十数，夜郎最大。”此下也都如之，用“滇最大” ， “邛都最大” ， “筰都最大” ， “白马最大”等等不已。

据此后人说柳宗元《游黄溪记》仿司马迁《史记西南夷列传》，并由此引发了一番争议。《史记西南夷列传》里说的西南少数民族众多小国的所谓“君长” ，其实都是一些部落的酋长。夜郎国在今贵州西部，不过一个县域大小。可他的国王却问汉朝使者，夜郎与汉朝谁大这样的话，一时成了千古笑谈。这才有了“夜郎自大”的成语。柳文用这以小喻大的文势，是要突显永州山水之美，其用语远比司马迁那段文字富有文彩。清代戴敦元《萧穆类稿》说：“天下总此义理，古今人说来说去，不过是此等话头，当世以为独得之奇者，大率俱前世之唾余耳。”

《清史稿》本传也有这样的话：“书籍浩如烟海，人生岂能尽阅，天下惟此义理，古今人所谈，往往雷同，当世以为独得者，大抵昔人唾余。”此说不尽然。其实“后人所发议论，不必前人曾未发过” ，关键是有无新意和亮色。屈原《远游》云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”而同样感伤命运，慨叹忧患，唐代陈子昂却用不一样的话语吟唱道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗语深邃，激昂高俊，一出口，就让人记住了。致使传唱千载还情思撼人。