《论语》教育智慧：全面、客观、公正地评价一个人
《论语》感悟（五十三）
王营
原文：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门 。邦君为两国之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫 。管氏而知礼，孰不知礼 。”
译文：孔子说：“管仲这个人的器量真小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处收取租税的家院，专职官员很多都不兼任，怎么能称得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲懂得礼制吗？”孔子回答说：“国君在家里树起照壁，管仲也在家里树起照壁；国君在外交国宴上设有安放酒盅的设备，管仲也有 。说管仲懂礼制，那还有谁不懂呢？”
【怎么客观评价一个人 如何评价人】感悟：管仲，名夷吾，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，他在齐国率先进行了一系列政治和经济改革，使齐国走上富国强兵之路，最终辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主 。
管仲在历史上的地位很高，孔子对于管仲也十分佩服，曾说如果没有管仲辅助齐桓公称霸这段历史，我们会一直生活在野蛮时代 。应该说，孔子对管仲的评价肯定远远大于否定 。但是他认为，评价一个人，尤其是历史人物，要全面、客观、公正，管仲虽然在政治上取得了一系列成就，但在个人私德上还是有点小问题，管仲不“俭”，不“知礼”，与他的历史功绩相比，这些小问题虽然微不足道，但功是功，过是过，要尊重这一历史事实，有问题也不能回避 。
这似乎与上一章孔子所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”相矛盾，其实并不矛盾 。“既往不咎”是针对一个成长、发展中的人说的，既往不咎的目的是为了促进人更好地发展 。对于一个历史人物而言，如果需要盖棺定论的话，则必须尊重历史，客观公正，功就是功，过就是过，这才是历史唯物主义的态度 。
管仲
我们知道，汉武帝在我国历史上是一位伟大的皇帝，他励精图治，开创了西汉王朝的盛世基业，使汉民族自立于世界民族之林 。然而，做为历史学家的司马迁却在《史记》中秉笔直书，对这位叱咤风云的当朝皇帝作出了客观评价，他肯定了汉武帝改革内政、富国强兵、统一国家等一系列丰功伟业，但对于他专制残忍、好大喜功和求仙访道、追求长生不老等可笑事实，则毫不隐瞒，并给予无情的讽刺 。
为什么对历史人物的评价要客观公正？我想不外乎两方面的原因，一是对于被评价的当事者我来说，肯定成绩，指出不足，可以帮助其更好地完善自己 。二是对于历史人物而言，他所取得的成绩和不足，可以为后来人提供借鉴，成为一笔富贵的精神财富 。
不可否认，正确评价他人可以以人为鉴，发现别人的长处，弥补自身的不足 。刘邦在评价自己时说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房 。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何 。连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信 。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也！项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也 。”而项羽则不然，自谓：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 。”难怪太史公说项羽：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣 。乃引‘天之亡我，非用兵之罪也’岂不谬哉！”
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